لا هُمَّ إن المرء .. يمنع ... رحلَه فامنع رِحالكْ

لا يعلبنَّ صليبُهم ... ومِحالهم أبداً مِحالكْ

فلما كان الغد ذهب أبرهه لما أراد ، وعزم عليه ، وتهيأ بجيشه وفيلته . ووجَّه الفيل الضخم لمكة ، فبرك الفيل ولم يحرك ساكناً .

فضربوه في رأسه ، وحركوه بكل شيء فأبى ، فوجهوه لليمن فسار راجعاً فأعادوه جهة مكة فبرك ، وكان كلما وجهوه لجهة تحرك وهرول ، إلا مكة ، فإنهم إذا وجّه استحسر وبرك ، ثم في أثناء ذلك ، سلط الله عليهم طيراً من البحر ، أمثال الخطاطيف والتلبسان مع كل طائر ثلاثة أحجار وهذه الحجارة أمثال الحمص ، لا يصيب أحد منهم إلا هلك .

وخرج الجيش المدجج مهزوماً مدحوراً فاراً ، يسألون عن نُقيل بن حبيب يدلهم الطريق وكان ممن اعترضهم فأسروه وجعل نفيل وهو على رأس الجبال يقول :

أين المفر والإله الطالبُ

والأشرم المغلوب ليس الغالبُ ؟!

وجعلوا يهلكون ويتساقطون ، وكان أبرهة يسقط عضواً عضواً ، حتى قدموا به صنعاء ، وهو مثل الفرخ ، وهلك هناك .

قال تعالى : { أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ

فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ

مَأْكُولٍ } .

والمعنى جعل كيدهم في ضلال أي ذهاب وإبطال وسلط عليهم جماعات من الطير مجتمعة وتحصيهم كحجارة من سجيل أي مكونة من حجر وطين مطبوخ .

وكانت الحجارة تدخل من أعلى الرجل وتخرج من دبره ، بكل قوة وصلابة فهلكوا جميعاً .

قال تعالى ﴿ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾ ، وهو التبن ، أو القشرة على الحبة من مأكول البهائم ، ثم آل ملك اليمن إلى أهله ، إذ بعد هلاك أبرهة ، ورثة ابن يكسوم، ثم خرج سيف بن ذي زين الحميري إلى كسرى فاستعانه على الحبشة ، فأعانه فردّ ملك اليمن وجاءته وفود العرب للتهئنة .