أو منصوبٌ بإضمارِ فعلٍ أي: فَعَل بهم ذلك بسببِ أنَّهم كَرِهوا، فالجارُّ في الوجهَيْن الأخيرَيْن منصوبُ المحلِّ.

قوله: ﴿دَمَّرَ الله عَلَيْهِمْ﴾: يجوزُ أَنْ يكونَ حَذَفَ مفعولَه أي: أهلك اللَّهُ بيوتَهم وخَرَّبها عليهم، أو يُضَمَّنَ «دَمَّر» معنى: سَخِط اللَّهُ عليهم بالتدمير.

قوله: «أمثالُها» أي: أمثال العاقبةِ المتقدِّمة. وقيل: أمثال العقوبة. وقيل: التَّدْميرة. وقيل: الهَلَكة. والأولُ أَوْلَى لتقدُّم ما يعودُ عليه الضميرُ صريحًا مع صحةِ معناه.

قوله: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ﴾: كقولِه فيما تقدَّم. والوَلِيُّ هنا: الناصِرُ.

قوله: ﴿كَمَا تَأْكُلُ الأنعام﴾: إمَّا حالٌ مِنْ ضميرِ المصدرِ أي: يأْكلوا الأكلَ مُشْبِهًا أَكْلَ الأنعام، وإمَّا نعتٌ لمصدرٍ أي: أكلًا مثلَ أكلِ الأنعامِ.

قوله: ﴿والنار مَثْوًى لَّهُمْ﴾ يجوزُ أَنْ تكونَ هذه الجملةُ استئنافًا. ويجوزُ أَنْ تكونَ حالًا، ولكنَّها مقدرةٌ أي: يأكلون مُقَدَّرًا ثَوِيُّهم في النار.

قوله: ﴿وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ﴾ يريد أهلَ قريةٍ، ولذلك راعى هذا المقدَّرَ في «أَهْلَكْناهم» ﴿فَلاَ نَاصِرَ لَهُمْ﴾ بعد ما راعى المضافَ في قوله: «هي أشدُّ» والجملةُ مِنْ «هي أشدُّ» صفةٌ لقرية. وقال ابنُ عطية: «