والجَمُّ: الكثير. ومنه «جُمَّةُ الماء» . قال زهير:

٤٥٧٠ - فلمَّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقًا جِمامُه ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ومنه: الجُمَّة للشَّعْر، وقولُهم «جاؤوا الجَمَّاءَ الغَفير» . من ذلك.

قوله: ﴿دَكًّا دَكًّا﴾: فيه وجهان، أحدُهما: أنه مصدرٌ مؤكِّد، و«دكًا» الثاني تأكيدٌ للأول تأكيدًا لفظيًا، كذا قاله ابنُ عُصفور، وليس المعنى على ذلك. والثاني: أنه نصبٌ على الحالِ والمعنى: مكرَّرًا عليه الدَّكُّ ك عَلَّمْتُه الحِساب بابًا بابًا، وهذا ظاهرُ قولِ الزمخشريِّ، وكذلك «صَفًَّا صَفًَّا» حالٌ أيضًا، أي: مُصْطَفِّين أو ذوي صفوفٍ كثيرة.

قوله: ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: منصوبٌ ب «جيْء» والقائمُ مَقامَ الفاعلِ «بجهنَّمَ» . وجَوَّزَ مكي أَنْ يكونَ «يومَئِذٍ» قائمًا مَقامَ الفاعلِ. وإمَّا «يومَئذ» الثاني فقيل: بدلٌ من «إذا دُكَّت»، والعامل فيهما «يتذكَّر»