ذِكْرٌ للعِلْمِ به، فيكونُ المصدرُ مضافًا لفاعلِه. ويجوزُ أَنْ يكونَ لليومِ، فيكونَ مضافًا لمفعولِه. والفاعلُ وهو اللَّهُ تعالى مُقَدَّرٌ.

قوله: ﴿مِن ثُلُثَيِ الليل﴾: العامَّةُ على ضَمِّ اللامِ، وهو الأصلُ كالرُّبُعِ والسُّدُسِ، وقرأ هشام بإسكانِها تخفيفًا.

قوله: ﴿وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ﴾ قرأ الكوفيون وابن كثير بنصبِهما، والباقون بجرِّهما. وفي الجرِّ إشكالٌ كما سيأتي. فالنصبُ نَسَقٌ على «أَدْنى» لأنه بمعنى: وَقْتٌ أَدْنى، أي: أقربُ. اسْتُعير الدنُوُّ لقُرْبِ المسافةِ في الزمانِ وهذا مطابقٌ لِما في أولِ السورةِ من التقسيمِ: وذلك أنَّه إذا قام أَدْنَى مِنْ ثُلُثي الليلِ صَدَقَ عليه أنه قام الليلَ إلاَّ قليلًا؛ لأنَّ الزمانَ الذي لم يَقُمْ فيه يكون الثلث وشيئًا من الثلثَيْن، فيَصْدُقُ عليه قولُه: «إلاَّ قليلًا» . وأمَّا قولُه «ونِصْفَه» فهو مطابقٌ لقولِه أولًا «نِصْفَه» وأمَّا قولُه: «وثُلُثَه» فإنَّ قولَه: ﴿أَوِ انقص مِنْهُ﴾ قد ينتهي النَّقْصُ في القليل إلى أن يكونَ الوقتُ ثلثي الليلِ. وأمَّا قولُه: ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾ فإنَّه إذا زاد على النصفِ قليلًا كان الوقتُ أقلَّ مِنَ الثلثَيْن. فيكونُ قد طابق أدْنى مِنْ ثلثي الليل، ويكون قولُه تعالى: ﴿نِّصْفَهُ أَوِ انقص مِنْهُ قَلِيلًا﴾ شَرْحًا لمُبْهَمِ ما دَلَّ عليه قولُه: ﴿قُمِ الليل إِلاَّ قَلِيلًا﴾ . وعلى قراءةِ النصبِ فَسَّر الحسنُ «تُحْصُوه» بمعنى تُطيقوه.

وأمَّا قراءةُ الجرِّ فمعناها: أنه قيامٌ مُخْتَلِفٌ: مرةً أدنى من الثلثين،