واللطائف للأولياء، والحقائق للأنبياء)) (1). فكانت دعوتهم ورغبتهم أن يُثوَّر القرآن الكريم (2)، ولعل تثويره يكون بتوظيف ثنائية الظاهر/ الباطن، التي يعضدها الاستعمال المفتوح (3) فليس يبلغ ببلوغ الظاهر، فهذا يطلب إليه باطنا يكمل به المعنى.
(1) بحار الأنوار / المجلسي 92/ 103، وينظر. البرهان في علوم القرآن / الزركشي 2/ 170.
(2) يروى عن ابن مسعود (رضي الله عنه) قوله: ((من أراد علم الأولين فليثوِّر القرآن)) / إحياء علوم الدين1/ 290، البرهان في علوم القرآن 2/ 171.
(3) ينظر. بنية العقل العربي 272 - 273. ولم تكن الدلالة المفتوحة وحدها ما دعا الى الدلالة الاشارية (الباطن)، انما اعان على ذلك ايضا العامل السياسي / ينظر. نفسه 274.
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم · الصفحة ٢٨