المستوحاة من هذا الاستعمال، فقيل فيه ((شبانا وشيوخا، ... وفقراء وأغنياء ... وغرباء ومستوطنين ... ونشاطا وكسالى ... )) (1). وأخف ما قيل فيه انه ((خفة اليقين وثقلة عند ... الكراهة)) (2). ولما كان مطلب الآية الحركة والنفور إلى القتال في سبيل الله جاء ((الحث على النفر على كل حال تصعب وتسهل)) (3).

وتنفر إلى اللفظين إشارات عرفانية، فيشير (خفافا) إلى حضور القلوب، وذهاب تعب مجاهدات النفس، وترويضها على حب الجهاد وتحريرها (4) من عاجل الأجر واللذة. اما (ثقالا) فإشارتها إلى إيكال تعب الجهاد إلى الجسم، وعدم حضور القلب، فيكون عندئذ التكاسل (5). وتبقى إشارتها إلى التفكُّر (6) والتناصر؛ ذلك أنَّ عدم التمثل القلبي والروحي للممارسة ... الجهادية، وبقاءها في حدود الممارسة البدنية، ويودي بفيوضاتها الإصلاحية على مستوى النفس أولا، والمحيط ثانيا.

وبعد فإنَّ (خفافا/ثقالا) استعملا على إرادة العموم (7) في هذا السياق، فيكون التعدد الدلالي الذي ذكر في إطار دلالة العموم، فيصير اللفظ روحا شفافا متقلبا في الوحي من خلال تملكه الشعور والحس.