والتحليل الدلالي السياقي للألفاظ يكون عن طريق ((ترتيب الحقائق في سلسلة من السياقات، أي سياقات كل واحد منها ينضوي ضمن سياق آخر، وكل واحد منها وظيفة بنفسه، وهو عضو في سياق أكبر، وفي كل السياقات الأخرى، وله مكان خاص فيما يمكن أن نسميه سياق الثقافة)) (1).

وهذا يقود إلى تقسيم السياق اللغوي الدلالي (2) على أربعة سياقات (3):

1 ـ السياق اللفظي ( Verbal context) (4) .

2 ـ السياق العاطفي ( emotional context) .

3 ـ السياق الاجتماعي ( social context) (5) .

4 ـ السياق الثقافي ( cultural context) .

ويرتبط مفهوم السياق بظاهرة المشترك اللفظي، ومسألة المعنى المركزي

( The central of the meaning) والمعاني الهامشية (6) للألفاظ، أمَّا المشترك اللفظي فهو أن تتعدد تتعدد دلالة اللفظ الواحد (7)، فيأتي السياق اللفظي ليصرف هذا اللفظ إلى دلالة بعينها من بين هذه الدلالات، فهو يميت دلالات ويحيي دلالة واحدة من هذا التعدد، ويمكن التمثيل له باستعمال ((يد)) في العربية، فان لها من الدلالات ما يزيد على ست عشرة دلالة (8)، إذ تدل على الفضل، والقوة، والطاعة، والذل ... الخ، ومنها قوله تعالى: ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ (9). فهي بمعنى ((عن ذل واعتراف للمسلمين بعلو أيديهم)) (10)، مع لحاظ معنى الإنعام والمعروف (11).

ويبقى ارتباط المعاني الإضافية، أو الفرعية باللفظ المتعدد الدلالة (المشترك)، فان من بين أنواعه ((وجود معنى مركزي للفظ تدور حوله عدة معان فرعية أو هامشية)) (12)، إذ أنَّ وجود المكونات الدلالية، والعناصر المشتركة تجعل المعنى المركزي يتفرع إلى معان أخر تتصل به (13)، فليس المعجم، وما تعارفت عليه الجماعة اللغوية يكفي وحده لبيان معاني الألفاظ، نعم يلبي هذا إحاطة دلالية بطائفة من الألفاظ، على حين تفوق الحاجة الدلالية لاكثر الألفاظ ما يعطيه المعجم والعرف من دلالات، فظهرت لاجل ذلك أنواع للمعنى، ينبغي أن تلاحظ قبل القول بمسألة تحديد معنى الكلمات تحديداً (نهائيا)، واهم هذه الانواع: (14).

1 ـ المعنى الأساس أو المركزي، أو المفهومي، أو الأولي.