قال المفسر:

وقرأ أبو رجاء والجحدري (وكذلك أخذ ربك اذ أخذ).

أقول وهي قراءة شاذة " (1) ".

وقرأ طلحة بن مصرف (وكذلك أخذ ربك اذا أخذ).

أقول وهي قراءة شاذة " (2) ".

وقرأ غيرهما (أخذ) على المصدر والكاف في محل رفع على انها خبر.

أقول وهي قراءة شاذة " (3) ".، لأنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفتا القراءة المعتمدة، كما أن قراءة " أَخَذَ رَبُّكَ إِذْ " خالفت ضبط المصحف دون رسمه، وخالفت " أَخَذَ رَبُّكَ " رسم المصحف ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

32 - في قول الله تعالى:

﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾

قال المفسر:

وقرأ الأعمش (وما يؤخره) بالياء.

أقول وهي قراءة شاذة " (4) ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، وخالفت ضبط المصحف دون رسمه 0 ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة.

33 - في قول الله تعالى:

﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾

قال المفسر:

وقرأ الأعشى (ياتون) وكذا في مصحف عبد الله.

أقول وهي قراءة شاذة " (5) ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، وخالفت ضبط المصحف و رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة 0

34 - في قول الله تعالى: