قال ابن الهمام، وكما يثبت به الحل يثبت الطهارة} وفي حاشية ابن عبادين: ﴿وحرم حيوان من شأنه الذبح ما لم يذك﴾.

وانظر قول ابن التركماني، والسهار نفوري، والجصاص، في مثل هذا النص.

2 - عند المالكية ﴿2﴾:

2 - أحكام القرآن لابن العربي ﴿2/ 645﴾، ابن رشد في بداية المجتهد ﴿1/ 624﴾، حاشية الدسوقي -الدردير متن خليل- ﴿2/ 801﴾ وتفسير القرطبي ﴿6/ 07﴾.

قال ابن العربي: ﴿قال علماؤنا: الأصل في الحيوان التحريم لا يحل إلا بالذكاة والصيد فإذا ورد الشك في الصائد والذابح بقي على أصل التحريم﴾.

وانظر أقوال: الدردير، ابن رشد، القرطبي، في تقرير هذه القاعدة.

3 - الشافعية ﴿3﴾:

قال النووي: ﴿الأصل في الحيوان التحريم حتى تتحقق ذكاة مبيحة﴾، ومثله أقوال: الخطابي، ابن حجر العسقلاني، السيوطي، والخطيب الشربيني.

3 - المجموع شرح المهذب ﴿9/ 56﴾ للنووي، معالم السنن مع مختصر أبي داؤد للخطابي ﴿4/ 221﴾، والأشباه والنظائر للسيوطي ص ﴿37﴾، فتح الباري لابن حجر ﴿9/ 915﴾.

4 - أقوال الحنبلية:

قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم ﴿1﴾: 1 - حكم اللحوم المستوردة للشيخ ابن حميد -رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية- ص ﴿15﴾. {وما أصله الحظر ﴿الحرمه﴾ كالأبضاع ولحوم الحيوان فلا تحل إلا بيقين حله من التذكيه والعقد}.

ويقول ابن قدامة عن الذبائح ﴿2﴾: 2 - أنظر المغني لابن قدامة ﴿8/ 175﴾، والمغني ﴿8/ 055، 8/ 375﴾. ﴿ ... الأصل الحظر والحل موقوف على شرط وهو: تذكية من هو من أهل الذكاة﴾ وبهذا قال ابن تيميه ﴿3﴾ 3 - الفتاوي لابن تيمية ﴿23/ 091، 12/ 89، 12/ 001﴾. في أماكن كثيرة من الفتاوي: ﴿ ... لا تحل الفروج والذبائح بالشبهات﴾.

ونص عليه ابن مفلح ﴿4﴾ 4 - الفروع لابن مفلح ﴿2/ 656﴾. في الفروع، ومنصور البهوتي ﴿5﴾ 5 - كشاف القناع ﴿6/ 102، 6/ 512﴾، وانظر العدة شرح العمدة ﴿1/ 164﴾. في كشاف القناع، وقال ابن حميد ﴿6﴾ 6 - اللحوم المستوردة ص ﴿15﴾. في رسالة اللحوم المستوردة: ونص عليه ابن القيم.

5 - الزيدية:

جاء في البحر الزخار ﴿7﴾ 7 - البحر الزخار ﴿5/ 692﴾. لأحمد المرتضي: ﴿فإن أمسكه كلبان لمسلم وكافر حرم أيضا تغليبا للحظر إذ هو الأصل في الحيوان فلا ينتقل عنه بالشك﴾.

بعد هذا النقل عن المذاهب المعتبرة في الفقه الإسلامي يتضح بيقين أن القاعدة: ﴿أن الأصل في البهيمة التحريم حتى تتحقق الذكاة المبيحة﴾ محل اتفاق بين العلماء وقد رتب الفقهاء على هذه القاعدة فروعا تطبيقية أهمها:

اختلاط الذبيحة المذكاة مع الميتة يحرم الجميع.