وبمصر من عثمان بن فرج العبدري. وأقام عند السلفي أشهرا. ورجع في سنة ثلاث وسبعين، فاجتمع بأبيه بمالقة. وتحصل من السماع ما لا أعلمه تحصل لغيره من أقرانه. ولم يكن حافظا ولا بصيرا بالرجال (. . . .) 1 ولم يكن سليما من التركيب وكثرت سقطاته.

ثم ذكر عنه أشياء تدل على مجازفته، منها: قال: سمع منه أصحابنا «جزء ابن عرفة» عن عبد الرحيم بن يونس، عن ابن بيان الطرابلسي، عن ابن مخلد، وابن الفضل. وهذا تخليط بين. وقفت على سماعه من هذا الرجل بدمشق. ولم يدرك الطرابلسي، ولا ابن بيان أدرك ابن الفضل، فقرأته عليه على الصواب وبينت له، ثم رواه بعد على الصواب.

وذكره أبو عمر بن عات في «مشيخته» ومات قبله. بمدة. وحدث عنه ابن المفضل في «الأربعين المسلسلات»، وابنا حوط الله.

قال ابن مسدي: ومن أعجب ما وقع إلي أن محمد بن عبد الواحد الملاحي حدثنا بغرناطة سنة أربع عشرة وست مئة، قال: أخبرنا علي بن أحمد الكومي قدم علينا سنة نيف وسبعين، قال: أخبرنا محمد بن أحمد ابن البلنسي سنة اثنتين وسبعين، قال: أخبرنا خطيب الموصل، فذكر حديثا. وقد سمعته من محمد هذا سنة عشرين وست مئة وعليه توقيع الكومي.

ولا أعلم من أهل الأندلس تتبع عثراته إلا أبا الربيع بن سالم، فكان يطبق عليه بتناقض منه ظهر له؛ قال لي مرة: لا ينبغي أن يسمع منه إلا في أصل سماعه، فإنه لا يفهم هذا العلم! وصدق الحافظ أبو الربيع.

واستوفى ترجمته ابن الزبير، وأنه سمع من قاضي القضاة داود بن محمد الخالدي بالموصل.

272 - محمد 2 بن محمد بن سعيد بن أحمد الأنصاري، أبو الحسين PageV01P127

ابن زرقون الإشبيلي.

سمع من أبيه وأبي بكر ابن الجد وتفقه بهما، ومن أبي جعفر بن مضاء، وأجاز له السلفي.

وكان فقيها مالكيا حافظا مبرزا متعصبا للمذهب قائما عليه، حتى امتحن بالسلطان من أجله واعتقل مدة. ومن تواليفه: «الكتاب المعلى في الرد على المجلى والمحلى» وكتاب «قطب الشريعة» في الجمع بين الصحيحين، وغير ذلك. وكان أهل بلده يعيبون مقاصده فيها ويغضون من أسجاعه أثناءها.

وأجاز لي، ولقيته. ولم يكن له بصر بالحديث، وقد سمع الناس منه، وكتب عنه شيخنا أبو الربيع بن سالم.

توفي في شوال سنة إحدى وعشرين، ودفن بإشبيلية داخلها وله ثلاث وثمانون سنة. درس الفقه والرأي.

273 - محمد 1 بن علي بن موسى الأنصاري الشريشي، أبو بكر، ابن

الغزال.

أخذ القراءات عن أبي الحسن بن ناصر القرطبي، وأبي الحسن بن لبال، وسمع منهما، ومن أبي بكر ابن الجد وغيرهم.

وأقرأ القرآن، وحدث، ودرس الفقه. وكان فقيها مشاورا زاهدا. روى عنه ابنه يوسف، وأبو إسحاق ابن الكماد؛ أجاز له سنة اثنتين وعشرين وست مئة.