# أفضح قومي سائر اليوم. فمضت فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: انظروها، فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الإليتين خدلج الساقين؛ فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن".

الطيالسي في مسنده: ثنا عباد بن منصور، ثنا عكرمة، عن ابن عباس قال: "لما نزلت: ﴿والذين يرمون المحصنات﴾ (1) الآية. قال سعد بن عبادة: أهكذا أنزلت؟ فلو وجدت لكاعا متفخذها رجل لم يكن لي أن أحركه ولا أهيجه حتى آتي بأربعة شهداء؟ ! فوالله لا آتي بأربعة شهداء حتى يقضي حاجته. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا معشر الأنصار، ألا تسمعون ما يقول سيدكم؟ قالوا: يا رسول الله، لا تلمه، فإنه رجل غيور، والله ما تزوج فينا قط إلا عذراء ولا طلق امرأة له فاجترأ رجل منا أن يتزوجها من شدة غيرته. قال سعد: والله إني لأعلم يا رسول الله أنها الحق فإنها من عند الله، ولكني عجبت، فبينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كذلك إذ جاءه هلال بن أمية الواقفي -وهو أحد الثلاثة الذي تاب الله عليهم- فقال: يا رسول الله، إني جئت البارحة عشاء من حائط لي كنت فيه، فرأيت عند أهلي رجلا، ورأيت بعيني وسمعت بأذني، فكره رسول الله ما جاء به. فقيل: تجلد هلال وتبطل شهادته في المسلمين. فقال هلال: يا رسول الله، والله إني لأرى في وجهك أنك تكره ما جئت به، وإني لأرجو أن يجعل الله لي فرجا. فبينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كذلك إذ أنزل عليه الوحي -وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا نزل عليه الوحي تربد خده ووجهه وأمسك عنه أصحابه فلم يكلمه أحد منهم- فلما رفع الوحي قال: أبشر يا هلال. فقال رسول الله: ادعوها. فدعيت. فقال: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟ فقال هلال: والله ما قلت إلا حقا، ولقد صدقت. فقالت: كذب. فقيل لهلال: تشهد أربع شهادات بالله إنك لمن الصادقين؟ وقيل له عند الخامسة: اتق الله، فإن عذاب الله أشد من عذاب الناس، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب. فقال: والله لا يعذبني الله أبدا كما لم يجلدني عليها. فشهد الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، وقيل: اشهدي أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، وقيل لها عند الخامسة: يا هذه اتقي الله؛ فإن عذاب الله أشد من عذاب الناس، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب. فتلكأت