تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حَدِيثُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ.

١٢٦٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ قَضَى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، قَالَ: فَأْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَعَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ.

وَخَالَفَهُمْ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَأَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ.

وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الْقَسَمَلِيُّ، وَمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، وَمَسْلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَابْنُ هِشَامِ بْنُ عُرْوَةَ فَرَوَوْهُ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الْمِسْوَرَ.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية · الجزء ٧ · الصفحة ١٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبويةج ٧ · ص ١٤٥