ولقد ربى النبى - صلى الله عليه وسلم - أصحابه على كراهة السؤال؛ ليكونوا -ومن بعدهم- أعزة، فقد كان يطلب منهم في المبايعة أن يبايعوه على أن لا يسألوا الناس شيئاً، فعن عوف بن مالك الأشجعى - رضي الله عنه - قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسعة، أو ثمانية، أو سبعة (هكذا) فقال: (ألا تبايعون رسول الله؟) -وكنا حديثى عهد- فقلنا: قد بايعناك يا رسول الله، ثم قال: (ألا تبايعون رسول الله؟) فقلنا: قد بايعناك يا رسول الله، قال: (ألا تبايعون رسول الله؟) قال: فبسطنا أيدينا، وقلنا: قد بايعناك يا رسول الله، فعلام نبايعك؟ قال: (على أن تعبدوا الله، ولا تشركون به شيئاً، والصلوات الخمس، وتطيعوا). وأسر كلمة خفية: (ولا تسألوا الناس شيئاً). (فلقد رأيت بعض أولئك النفر، يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحداً يناوله إياه (3).

غريب الحديث (1/ 144).

رواه الترمذى في الزهد، باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر (رقم 2427) من حديث أبى كبشة الأنمارى، وهو حديث طويل هذا آخر، وقال الترمذى: (هذا حديث حسن صحيح).

رواه مسلم (7/ 132) في الزكاة -باب في النهي عن المسألة بهذا اللفظ.

الطريق الثاني: الحث على التعوذ من الفقر والترغيب في الاستعفاف والصبر وغنى النفس والقناعة.

يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ﴿تعوذوا بالله من الفقر﴾ (1).

وكان يقول في دعائه: ﴿اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وعذاب القبر﴾ (2).

وفي الحث على الاستعفاف والصبر، يقول - صلى الله عليه وسلم -: ﴿إنه من يستعف يعفه الله، ومن يتصبر يصبره الله، ومن يستغن يغنه الله، ولن تعطوا عطاء خيراً وأوسع من الصبر﴾ (3). وقال: ﴿اليد العليا خير من اليد السفلى﴾ (4). فاليد العليا: هي المنفقة، والسفلى هي: السائلة.

وفي الحث على غني النفس يقول - صلى الله عليه وسلم -: ﴿ليس الغنى عن كثرة العرض (5) ولكن الغنى غنى النفس﴾ (6).