492 - عن أمِّ سلمة: دخل عليَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ وعندي مخنَّث، فسمعتُه [1] يقول لعبد الله بن أبي أميَّة: يا عبد الله؛ أرأيتَ إن فتح الله عليكم الطائف غدًا [2]، فعليك بابنة غَيلان، وفي آخره: قال ابن عيينة [3]: قال ابن جريج: المخنَّث: هيت، انتهى.

وأمَّا المرأة: فاسمها بادية، وقد أسلمت.

قال في «أسد الغابة»: بادية بنت غَيلان الثقفيَّة، روى القاسم بن محمَّد عن عائشة: أنَّ بادية بنت غيلان أتت النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقالت: إنِّي لا أقدر على الطهر، أفأترك الصلاة؟ فقال: «ليست تلك بالحيضة، إنَّما ذلك عِرْق، فإذا ذهب قرء الحيض فارتفعي [4] عن الدم، ثمَّ اغتسلي وصلِّي».

وهذه هي التي قال عنها هيتُ [5] المخنَّث: إنَّها تقبل بأربع، وتدبر بثمان [6]، أخرجه ابن منده وأبو نُعيم، ورأيت بخط مُغُلْطاي أنَّه يقال فيها: بادنة بالنون، وكتب عليه: معًا، يعني: أنَّه يقال بالنون والياء آخر الحروف، وفي «مبهمات ابن بَشكُوال»: أنَّها بادية بالياء، ضبطه أبو عليٍّ، وذكره عن الزبير بن بكَّار، وهي بادية بنت عياض بن سلمة [7] بن معتِّب الثقفيُّ في «مصنَّف النسائي» وغيره، ولم أر في «مصنف النسائيِّ» هذه النسبة

ص 163

التي ذكرها، إنَّما فيه بنت [8] غيلان.

ورأيت في «طبقات ابن سعد»: أنَّ من أولاد عبد الرحمن بن عوف: جويرية بنت عبد الرحمن، وأمُّها بادية بنت غيلان بن سلمة بن معتِّب [9] الثقفي، وعلى هذا [10] الذي ذكره في «أسد الغابة»، فتكون هذه زائدة على عدَّة المستحاضات اللاتي [11] ذكرنا أنَّهنَّ خمس، فتكون هذه سادسة، وفيها لطيفة أخرى: وهي أنَّ أمَّ حبيبة [12] بنت جحش كانت تستحاض، وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف.

وفي «طبقات ابن سعد» عدَّ في زوجات عبد الرحمن بن عوف سهلة بنت سهيل فقال: وسالم الأصغر، وأمُّه سهلة بنت سهيل بن عمرو.

وهذه قد تقدَّم أنَّها استُحيضت، فقد وقع لعبد الرحمن نكاح [13] ثلاث مستحاضات.

وقد ذكر الذهبيُّ في «التجريد» في سهلة بنت سهيل، وفي بادية: أنَّ كلًا منهما تزوَّجها عبد الرحمن بن عوف، وذكر في سهلة الاستحاضة، ولم يذكره في بادية.

وفي «أسد الغابة» لابن الأثير [14] أيضًا: هيت المخنَّث الذي كان يدخل على أزواج النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، وقيل: اسمه ماتع [15]، أورده جعفر في الصحابة، وهو الذي قال لعبد الله ابن أبي أميَّة: إذا فتحتم الطائف، فعليك بابنة غيلان.

وقيل: اسمه [16] أَنَّة، ذكره ابن بَشْكُوال، وهذا يقتضي أنَّ الثلاثة اسمٌ لواحد، لكن سنذكر في (باب إخراج المتشبهين بالنساء) أنَّهم متعدِّدون [17]. [خ¦4324]

ص 164