(وتنكيرهما _ أي عزة وشقاق _ للدلالة على شدَّتهما، (1) وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ): من فنون علم: (الإتيان في النظم والنثر بكلمةٍ؛ إذا: نقص حسنه ومعناه) (2). وقد جاء هذا الأسلوب في قوله

تعالى: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ $%& (1): [البقرة: 206). حيثُ إنَّه قيَّد وصف العزَّة بالإثم؛ لكي يُنبِّهَ على أنَّها، فكان قوله بالإثم

مزيلاً للوهم الذي

قد يَحصل في بعض الأذهان من أنها عِزَّةٌ محمودة. قال صاحب ((الدرِّ المصون)): (وفي قوله ﴿العزَّةُ بالإِثم﴾: التَتْميم، وهو نوعٌ من عِلْمِ البديعِ، وهو عبارةٌ عن

إردافِ الكلمةِ بأُخْرَى تَرْفَعُ عنها اللَّبْسَ وتُقَرِّبُها من الفَهْم، وذلك

أنَّ العزَّةَ تكونُ محمودةً ومَذمومةً ... ، وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ لا عنايةَ له المحمودةَ فقيل: ﴿بالإِثم﴾ تتميمًا للمرادِ فَرُفِعَ اللَّبْسُ بها

) $%& (2): ((الدرّ المصون)): (2/ 354، 355). .

تلك بعض الأساليب البلاغية التي ذكرت

في النوع الأول موزعةً على قسمين، نسأل الله أن يُذيقنا حلاوة فهم كتابه الكريم، واستخراج مكنوناته. - - -