أنَّه لا بُدَّ في الجواب مِنْ ضميرٍ

يعودُ على

اسم الشرط، إذا كان غيرَ ظرف، ولَم يُوْجَدْ هنا ضميرٌ) (1) (مَنْ) أن تكون موصوليةً

،)

وقعت في الجواب لشبهها بالشرط في العموم،

مثل: الذي يأتيني فله درهم، والله أعلم. والعزَّة في الموضعين

_ في أول الآية وآخرها _ هي العزَّة الحقيقية، فطريق هذه العزَّة واحد، ومكانها واحد ليس اثنان، وأمَّا العزَّة الباطلة فطرقها أكثر من أن تُحصى، وأمكنتها أكثر من: أنَّ العزَّة الصحيحة واحدة، ولن تكون إلاَّ كذلك، وهي عزَّة الله - سبحانه

وتعالى -، وكلُّ عِزَّة صحيحة فإنَّما هي مُستمدَّة منها. ثالثًا: أسلوب التوكيد. التوكيد: مصدر وَكَّد،

والتأكيد: مصدر أكَّدَ؛ لغتان (2)، والأُول أفصح (3). (والتوكيد من أهم الوسائل في تثبيت المعنى في القلوب، وبثُّهُ في النفوس وحَملها على التصديق به - سبحانه وتعالى -، ولا يكون

التوكيد ذا نفوذٍ حقيقي إلاَّ