إن الفقرة لم تؤلف بحيث تكون صحيحة في أية حال من الأحوال، ولم يترك المجال للقارئ أن يجعل الفعل مبنياً للمعلوم أو للمجهول؛ وإنما تليت الآيات وأعلنت فور نزولها كما هي مكتوبة ومشكولة الآن، فتحدى مشركو مكة صدق التنبؤ واقتمروا على ذلك وفشلوا فيه عندما غلبت الروم على الفرس (1). والأمر ليس متوقفا على جعل الفعل (غلبت) مبنياً للمجهول، أو "غَلبت" مبنياً للمعلوم، وإذا فعلنا ذلك أو قلبنا كلا الفعلين(2)من المجهول إلى المعلوم أو بالعكس، لكان المعنى غير حقيقي من حيث التاريخ، فرودويل مخطئ تماماً في زعمه.

وفي تعليقه على الآية 17 من سورة الإسراء (السورة 17) ـ وهي السورة التي يجعلها سورة رقم 67 في ترتيبه ـ يقول: إن محمداً صلى الله عليه وسلم أراد ربط اسم "الرحمن" بـ "الله" فرأى أن المشركين يظنون أنهما إلهان، فحذف ﴿ الرحمن ﴾ من بقية السور(3).

إن فضيحة هذا الكلام لا تتطلب الإشارة إليها؛ فإن من السور التي يجعلها رودويل بعد هذه السورة (الإسراء) سورة النمل (رقم 68 حسب ترتيبه) وفي آيتها رقم 30 تقع كلمة "الرحمن"، ومن بين هذه السور سورة فصلت (رقم 71 حسب ترتيبه) وفي آيتها رقم 41 كلمة "الرحمن"، ومن بين هذه السور سورة الرعد (رقم 90 حسب ترتيبه) وفي آيتها رقم 30 كلمة "الرحمن"، ومن بين هذه السور سورة البقرة (سورة رقم 91 حسب ترتيبه) وفي آيتها 163 كلمة "الرحمن". وفي كل هذه الأماكن يترجم رودويل الكلمة God of mercy أوCompassionate ، هذا إضافة إلى البسملة على رأس كل سورة بعد سورة الإسراء التي يترجمها في كل مكان. والحقيقة هي أن رودويل لم يتمكن من التعرف على تناقضه وكذبه؛ وذلك من شدة رغبته في تشويه القرآن.

ترجمة بالمر (E.H. Palmer)