تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صدر كتاب رودويل(The Koran: translated from the Arabic, the surahs arranged in chronological order, with notes and index) في 1861م، وكان قد تأثر إلى حد كبير بكتابات موير، وسبرنجر، ونولدكه. فكتب مقدمة طويلة لترجمته تحدث فيها بإيجاز عن جميع ما قاله موير وسبرنجر في كتابيهما عن شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وطلوع الإسلام والوحي والقرآن، كما أكد أن الإسلام ما هو إلا خليط من اليهودية والمسيحية فهو "يهودية مجردة عن شعائر موسوية ومسيحية مجردة عن التكفير(atonement) والتثليث(the trinity) وأضاف قائلا: "إن الحجة التي ينبغي أن يستخدمها المبشر المسيحي في تعامله مع مسلم هي أن لا ينتقد الإسلام جملة من الأخطاء، بل يثبت أنه يتضمن شظايا منفصلة من الحق، أي أنه مبني على المسيحية واليهودية، ولاسيما الثانية، بدون فهمهما فهماً كاملاً، ومشيراً إلى أن المسيحية هي الشريعة النهائية (final dispensation).(1)

وأهم من ذلك ـ كما يتضح من عنوان كتابه ـ أنه يحاول تطبيق اقتراحات موير ونولدكه في تاريخ نزول السور والآيات القرآنية ويرتب السور حسب الترتيب الزمني chronological order وبذلك يعطي صورة تختلف تماماً عن الصورة الحقيقية للقرآن. وهدفه ليس إيضاح معاني القرآن بل تشويهها وإثبات أن القرآن يتكون من شظايا منفصلة من

(1) Rodwell, The Koran etc., London 1861, preface, p.xxll.

ونصه كما يلي:

“A line of argument to be adopted by a Christian Missionary in dealing with a Muhammadan should be, not to attack Islam as a mass of error, but to show that it contains fragments of disjointed truth that is based upon Christianity and Judaism partially understood, especially the latter, without any appreciation of its typical character pointing to Christianity as a final dispensation.”

ترجمة معاني القرآن الكريم والمستشرقون · الصفحة ١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ترجمة معاني القرآن الكريم والمستشرقونص ١٩