عَبْدٌ مُسْلِمٌ،وَهْوَ قَائِمٌ يُصَلِّى،يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ » . وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا (1)

وبتأمل هذا الحديث،يتبين أن إشارته - صلى الله عليه وسلم - أفادت معنى جديدً زائداً على كلامه - صلى الله عليه وسلم - ،وهو أن هذه الساعة أمرها يسير في مقابل نيل أمر عظيم،وهذا من فضل الله على عباده.قال الزين بن المنير: الإشارة لتقليلها هو للترغيب فيها والحض عليها ليسارة وقتها وغزارة فضلها (2) .

ثانيها : جذب الانتباه وترسيخ بعض المعاني في الذهن :

نلمس ذلك من الحديث السابق الذي ساقه جابر بن عبد الله رضي الله عنه،وذلك عندما خطب النبي - صلى الله عليه وسلم - بالناس في نمرة يوم عرفة،حيث بين لهم في هذه الخطبة أموراً كثيرة وعظيمة،ثم بعد أن بلغهم قال لهم: (وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي،فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ ؟ قَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ،فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ،يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ،اللَّهُمَّ اشْهَدْ،ثَلاَثَ مَرَّاتٍ) (3)

ففي رفع الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأصبعه إلى السماء ثم الإشارة به إليهم،جذب لأنظار الناس لهذا الأمر الهام والخطير وهو مقام الشهادة على التبليغ .

وعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ،قَالَ : أَخَّرَ ابْنُ زِيَادٍ الصَّلاَةَ،فَأَتَانِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّامِتِ،فَأَلْقَيْتُ لَهُ كُرْسِيًّا،فَجَلَسَ عَلَيْهِ فَذَكَرْتُ لَهُ صَنِيعَ ابْنِ زِيَادٍ،فَعَضَّ عَلَى شَفَتِهِ،وَضَرَبَ فَخِذِي،وَقَالَ : إِنِّي سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ كَمَا سَأَلْتَنِي،فَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ عَلَى فَخِذِكَ،وَقَالَ : إِنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَمَا سَأَلْتَنِي فَضَرَبَ فَخِذِي،كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ،فَقَالَ : صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا،فَإِنْ أَدْرَكَتْكَ مَعَهُمْ فَصَلِّ،وَلاَ تَقُلْ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ وَلاَ أُصَلِّي." (4)

قال القرطبي : " وقوله : (( صل الصلاة لوقتها )) ؛ يعني : الأفضل،بدليل قوله : (( فإن أدركتها معهم )) ؛ أي : في الوقت . وبدليل قوله : " فإن صُلِّيَتْ لوقتها كانت لك نافلة