شرح غريب الحديث

يلبسوا: "بِمَعْنى يخلطوا، يُقَال: لبَست بِفَتْح الْبَاء، ألبِس بِكَسْرِهَا: إِذا خلطت، ولبِست بِكَسْر الْبَاء ألبَس بِفَتْحِهَا من لبس الثَّوْب" (1).

"اللبْس: الخَلْط. يُقَالُ: لَبَسْت الْأَمْرَ بِالْفَتْحِ أَلْبِسُه، إِذَا خَلَطْتَ بعضَه بِبَعْضٍ: أَيْ يَجْعلكم فِرقَاً مختلفِين" (2).

قال في النهاية: "وأصلُ الظُّلْم: الجَوْرُ ومُجاوزَةُ الحدِّ" (3).

قال في مختار الصحاح: " وأَصْلُ (الظُّلْمِ) وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ" (4).

قال ابن الجوزي: "وَالظُّلم: يَقع على الشّرك وعَلى الْمعاصِي دونه، وَقد فسره الرَّسُول - صلى الله عليه وسلم - هَاهُنَا بالشرك" (5).

المعنى الإجمالي للحديث (6)

قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ (7) الذين آمنوا بالله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - إيماناً شرعياً بالقلب واللسان والجوارح، ولم يخلطوا إيمانهم بشرك، أولئك لهم الطمأنينة والسلامة، وهم الموفَّقون إلى طريق الحق، شق على أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقالوا: أينا لم يظلم ولم يرتكب معصية، فخافوا على أنفسهم لأنه لا يسلم