هكذا، وشبك بين أصابعه» (1)، وفي لفظ آخر: « ... وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ» (2). وفي هذا الحديث يتبيّن بوضوح أنّ قتل معصوم الدم يسبب نقص الإيمان، بحيث ينفي عنه الإيمان، وإن كان لا يكون سببا لسلب إيمانه بالكلية ما لم يستحلّه، كما ذكرنا مراراً. 5 - قال ابن بطال (3): "وفى وصية أبى تميمة الحض على أكل الحلال والكف عن الدماء" (4). الحديث الرابع والخمسون (54) الحديث الثاني: أخرج البخاري بسنده عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا» (5). شرح غريب الحديث قال ابن الجوزي: "المعنى أنه في أي ذنب وقع كان له في الدين والشرع مخرج إلا القتل، فإن أمره صعب، ويوضح هذا ما في تمام الحديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: «إِنَّ مِنْ وَرَطَاتِ الأُمُورِ، الَّتِي لاَ مَخْرَجَ لِمَنْ أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِيهَا،