1 - ومحلّ الشاهد من الحديث من بايع أميراً، أو إماماً لأجل منافع الدنيا، عوقب بحرمانه من نظر الله، وبعدم تزكيته من آثار

الذنوب

من العقوبات المعنوية، وهناك عقوبة أخرى وهو من العقوبات الحسية، أفاد الحديث على وجوب السمع والطاعة لأمير المؤمنين،

فيما

أحبَّه من أمور الدنيا، ودلّ على من الكتاب والسنة منها:

قول الله تعالى: {((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

(((((((((

}

(1). ومنها: قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي» (2).

المطلب الثاني عقوبة التنازع والاختلاف في الجهاد مع الإمام، وعقوبة من عصاه

الحديث الخامس والأربعون (45) أخرج البخاري بسنده عن البَرَاءِ بْنَ عَازِبٍ (3) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،

قَالَ:

جَعَلَ النَّبِيُّ

- صلى الله عليه وسلم - عَلَى الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ،

وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا عَبْدَ

اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ،