العنصر الرابع: تحول صفة الدار، وأقوال الفقهاء فيها:

تحول الدار من الكفر أو الحرب إلى الإسلام ومن الإسلام إلى الكفر أو الحرب أمر قد حدث كثيراً على مر التاريخ الإسلامي فقد كانت البداية أن إنتقلت دولة الإسلام من حيزها الضيق بصحراء المدينة المنورة وإتسعت بتحول بلاد الكفر رقعة تلو أخرى إلى الإسلام حتى إستوعبت دولة الإسلام ما استوعبته من مشارق الأرض ومغاربها، ومن شمالها لجنوبها، كما أن بعض بلاد الإسلام قد تحولت من الإسلام إلى الكفر نتيجة لسيطرة الحربيين أو الكفار عليها، والقضاء على مسلميها سواء بقتلهم أو بحملهم على الإرتداد عن الإسلام، ومثالها بلاد الأندلس وبلاد الغال (الاسم القديم للمنطقة المعروفية اليوم باسم فرنسا) وغيرها من دول أوروبا الشرقية، وهذا التحول الثابت بالوقاع المعاصر وبالدلائل التاريخية، قد إشترط له الفقهاء العديد من الشروط فهي شرط لتوصيف الدار إن كانت دار إسلام أو دار كفر وما يتبعها من إجراءات وأحكام، وتباينت هذه الشروط من مذهب لآخر بل من مجموعة إلى أخرى، ومن معيار لآخر ومن هذه الأقوال والشروط والمعايير ما يلي:

أولاً: المعيار الفقهي لتحول دار الحرب إلى دار الإسلام:

1 - إذا كانت الدار أمانها وأحكامها للمسلمين:

ذهب جمهور الحنفية (1) إلى أن دار الحرب تصير دار إسلام إذا دخل المسلم فيها بأمان (2) وكانت أحكامها أحكام الإسلام وتقام فيها الشعائر والصلوات كالجمع والأعياد، وإن بقي فيها كافرا صلى ولم يتصل بدار الإسلام، وإستدلوا على ذلك بطول مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد الفتح وأجرائه أحكام الإسلام فيها فكانت من دار الإسلام القسمة فيها كالقسمة في غيرها من بقاع دار الإسلام (3).

2 - إذا قدر المسلم على إظهار الإسلام:

وذهب بعض فقهااء الشافعية بأن الدار تصير دار إسلام إذا قدر المسلم على إظهار الدين وتأدية العبادات ولو كانت الأحكام العامة لغير المسلمين، وفي هذا الحال فإن الإقامة فيها أفضل من الرحلة منها لما يترجى من دخول غيره في الإسلام (4).

ثانياً: المعيار الفقهي لتحول دار الإسلام لدار الحرب:

1 - تتبدل دار الإسلام بظهور أحكام الكفر فيها: