و ذكره الترمذي الحكيم في الأصل السادس و الثمانين قال: فروى لنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم: " أن الناس يعرضون ثلاث عرضات يوم القيامة، فأما عرضتان فجدال و معاذي، و أما العرضة الثالثة فتطاير الصحف فالجدال لأهل الأهواء يجادلون لأنهم لا يعرفون ربهم فيظنون أنهم إذا جادلوه نجوا و قامت حجتهم، و المعاذير لله تعالى يعتذر الكريم إلى آدم و إلى أنبيائه و يقيم حجته عندهم على الأعداء، ثم يبعثهم إلى النار، فإنه يجب أن يكون عذره عند أنبيائه و أوليائه ظاهراً حتى لا تأخذهم الحيرة، و لذلك قيل عن رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا أحد أحب إليه المدح من الله و لا أحد أحب إليه العذر من الله، و العرضة الثالثة للمؤمنين و هو العرض الأكبر يخلو بهم فيعاتبهم في تلك الخلوات من يريد أن يعاتبهم حتى يذوق و بال الحياء و يرفض عرقاً بين يديه و يفيض العرق منهم على أقدامهم من شدة الحياء، ثم يغفر لهم و يرضى عنهم ".

ثم قال:

قال الله تعالى " و كل إنسان ألزمناه طائره في عنقه " قال الزجاج: ذكر العنق عبارة عن اللزوم كلزوم القلادة للعنق. و قال إبراهيم بن أدهم كل آدمي في عنقه قلادة يكتب فيها نسخة عمله فإذا مات طويت و إذا بعث نشرت و قيل له " اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً " و قال ابن عباس رضي الله عنه: طائره عمله " و نخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً " قال الحسن: يقرأ الإنسان كتابه أمياً كان أو غير أمي.

و قال أبو السوار العدوي: و قرأ هذه الآية " و كل إنسان ألزمناه طائره في عنقه " قال: هما نشرتان و طية أما ما حييت يا ابن آدم فصحيفتك المنشورة فأمل فيها ما شئت فإذا مت طويت، حتى إذا بعثت نشرت " اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً " فإذا وقف الناس على أعمالهم من الصحف التي