1 - جواز التخصيص بالعقل.

2 - منع التخصيص بالعقل.

3 - اعتبار الخلاف لفظيا.

وهذه الأقسام ترجع في الحقيقة إلى القسمين الأولين وإنما ذكرنا الثالث من باب التفصيل.

وهذا بيان هذه الأقوال بشيء من التفصيل:

القول الأول: جواز التخصيص بالعقل

التخصيص بالعقل والحس هو مذهب الجمهور:

قال الشوكاني: (وقد اختلف في جواز التخصيص بالعقل:

فذهب الجمهور إلى التخصيص به. وذهب شذوذ من أهل العلم إلى عدم جواز التخصيص به).إرشاد الفحول - (1/ 382)

وقال القرافي: (عموم النص يجب تخصيصه بالدليل الضروري).

أنوار البروق في أنواع الفروق - (3/ 183)

وقال: (وإذا كان هذا معلوم النفي بالضرورة من الشريعة المحمدية كان ذلك من أعظم أدلة التخصيص فيتخصص به عموم الآية بالضرورة). المصدر السابق - (3/ 183)

إذا تقرر هذا فإن من صور التخصيص بالعقل إخراج من لا يتوجه إليه الخطاب عقلا أو حسا ممن هو داخل فيه لفظا:

قال أبو الحسين البصري في المعتمد:

(ويدخل في التخصيص بالعقل خروج الصبي من الخطاب).المعتمد - (1/ 188)

وقال السبكي: