أصل الملك، كالحيوان الضال، والمال المفقود والمال الساقط في البحر، والمال الذي صادره السلطان، والدين المجحود إذا لم يكن للمالك بينة. (1)
شروط صحة أداء الزكاة:
1 - النية: اتفق الفقهاء على أن النية شرط في أداء الزكاة، تمييزاً لها عن الكفارات وبقية الصدقات؛ لقول النبي - صلّى الله عليه وسلم-: «إنما الأعمال بالنيات» وأداؤها عمل؛ ولأنها عبادة كالصلاة فتحتاج إلى نية لتمييز الفرض عن النفل.
الأصناف الزكوية التي أجمعت عليها الأمة هي:
(النقدين، الحنطة والشعير والتمر والزبيب والإبل والبقر والغنم) (2)
قال الإمام مالك:"ولا تكون الصدقة إلا في ثلاثة أشياء الحرث والعين والماشية". ا. هـ (3)
*** أدلة وجوب الزكاة في الذهب والفضة: ... قال تعالي: " وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ " التوبة/ 34. ... قال الشافعي:
"أبان أن في الذهب والفضة زكاة، وقوله: "ولا ينفقونها في سبيل الله" يعني في سبيله التي فرض من الزكاة "ا. هـ. (4)
*وعن أبي هريرة - رضي الله عنه- أن النبي-صلى الله عليه وسلم - قال " ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه
(1) و قد عرَّفه ابن عبد البر بقوله: المال الضِّمَارُ هو الْغَائِبُ عَنْ صَاحِبِهِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى أَخْذِهِ أَوْ لَا يَعْرِفُ مَوْضِعَهُ وَلَا يَرْجُوهُا، وانظر الاستذكار (3/ 161) و الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية (صـ/198) ومختار الصحاح (ص/203)
(2) إنظر الإجماع لابن المنذر (صـ/28) ومراتب الإجماع (صـ/168).
(3) الاستذكار (3/ 125)
(4) وانظر أحكام القرآن (1/ 101).