تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكان يوم ميسلون في ٧ ذي القعدة الموافق ٢٤ تموز (يوليو) . وآل العظمة من الأسر المعروفة في سورية، استوطنت دمشق في أوائل القرن الحادي عشر للهجرة ونبغ منها ضباط وإداريون وفضلاء (١)

الكَجِّي

(٠٠٠ - ٤٠٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٥ م)

يوسف بن أحمد بن يوسف بن كج الدينَوَريّ، أبو القاسم: فقيه، من أئمة الشافعية. من أهل الدينور. ولي قضاءها، وقتله العيارون فيها. قال ابن خلكان: صنف كتبا كثيرة انتفع بها الفقهاء.

وقال اليافعي: كان يضرب به المثل في حفظه لمذهب الشافعيّ، وهو صاحب " وجه " فيه (٢) .

المُؤْتَمَن الهُودِي

(٠٠٠ - ٤٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٥ م)

يوسف بن أحمد بن سليمان بن محمد ابن هود، الملقب بالمؤتمن: صاحب سرقسطة.

من ملوك الطوائف بالأندلس. ولي بعد وفاة أبيه (سنة ٤٧٤) وكان مولعا بالعلوم الرياضية، فصنف كتبا، منها " الاستهلال والمناظر " ولم يطل عهده. توفي بسرقسطة (٣) .

الشِّيرازي

(٥٢٩ - ٥٨٥ هـ = ١١٣٥ - ١١٨٩ م)

يوسف بن أحمد بن إبراهيم، أبو يعقوب الشيرازي: حافظ. كان شيخ الصوفية بالرباط الأزجواني ببغداد. ورحل

في طلب الحديث إلى بلاد فارس والجزيرة والبصرة والكوفة وواسط والشام والحجاز والجبال.

وصنف وخرَّج وكتب الكثير، وجمع " أربعين حديثا " عن البلدان، فأجاد تصنيفها. وكان ظريفا، حلو المحاضرة، توصل إلى رجال الدولة، وذهب رسولا عن الخليفة إلى الأطراف. وبُعث في رسالة عن الديوان إلى الروم (١) .

الكَلَاعي

(٥٧٣؟ - ٦٣٣ هـ = ١١٧٧ - ١٢٣٦ م)

يوسف بن أحمد بن عنبة الكلاعي، أبو الحجاج: طبيب أندلسي إشبيلي. سكن القاهرة، وتوفي بها عن نحو ٦٠ عاما. قال المنذري: كان فاضلا في الطب وله أدب حسن وشعر (٢) .

الخاصِّي

(٠٠٠ - ٦٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٦ م)

يوسف بن أحمد بن أبي بكر الخوارزمي، جمال الأئمة، نجم الدين الخاصّي: فقيه حنفي. نسبته إلى قرية الخاصّ، في خوارزم، انفرد صاحب الكشف، وعنه الهدية بالقول إنه " المعروف بفطيس " له كتب، منها " الفتاوى الصغرى - خ " في الرياض (الرقم ١٨٨٣) و" الفتاوى الكبرى " (٣) .

السَّجِسْتاني

(٠٠٠ - بعد ٦٣٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٤٠ م)

يوسف بن أحمد (أو ابن أبي سعيد ابن أحمد) السجستاني: فقيه حنفي. سكن سيواس (بتركيا) واشتهر بكتابه " منية المفتي - خ " رأيته في مغنيسا (الرقم

٨١١) ومنه نسخ كثيرة في دار الكتب وتونس وطوبقبو وغيرها. فرغ من تأليفه سنة ٦٣٨ وله " غنية المفتي - خ " في دار الكتب (١٣٢١ فقه حنفي) سماه كشف الظنون " غنية الفقهاء " (١) .

اليَغْمُوري

(٠٠٠ - ٦٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٤ م)

يوسف بن أحمد بن محمود، أبو المحاسن اليغموري: باحث دمشقي يعرف بالحافظ اليغموري.

له كتاب " نور القبس - ط " اختصره من " شهاب القبس " المختصر من كتاب " المقتبس " للمرزباني (٢) .

ابن قُطْبَة

(٠٠٠ - نحو ٧٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٢٠ م)

يوسف بن أحمد بن عبد الله بن قطبة: شاعر. من المشتغلين بالحديث. سمع منه العز ابن جماعة.

له " ديوان شعر " (٣) .

النَّدْرُومي

(٠٠٠ - نحو ٨١٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤٠٧ م)

يوسف بن أحمد بن محمد الندرومي: متفقه، جزائري، استقر بمصر، له اشتغال بما يسمى أسرار الحروف. صنف في ذلك " قبس الأنوار وجامع الأسرار - خ " في شستربتي - ٥٠٦٨) قرئ عليه في مصر سنة ٨٠٧ هـ (٤) .

(١) مقتبسة بتصرف، من سيرة مسهبة كتبها السيد نبيه العظمة، ابن أخي صاحب الترجمة، وخص بها " الأعلام ". ومذكرات المؤلف. يقول المشرف: انظر " يوم ميسلون " لساطع الحصري.

(٢) وفيات الأعيان ٢: ٣٤٨ وطبقات السبكي ٢: ٢٩ ومرآة الجنان ٣: ١٢.

(٣) ابن خلدون ٤: ١٦٣ والمغرب في حلى المغرب ٢: ٤٣٧ ووقع اسمه في أعمال الأعلام ١٩٩ " محمد؟ ابن أحمد " وتقدم في ترجمة " موسى بن ميمون " أن من كتبه " تهذيب الاستكمال، لابن هود " فلعله المسمى هنا " الاستهلال " كما في العبر لابن خلدون؟

(١) الإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. وتذكرة الحفاظ ٤: ١٤٥.

(٢) التكملة لوفيات النقلة - خ.: الجزء الحادي والخمسون.

(٣) الجواهر ٢: ٢٢٣ والفوائد ٢٢٦ وهدية ٢: ٥٥٤ وجامعة الرياض ٦: ٥٥ والكشف ١٢٢٢.

(١) انظر الزيتونة ٤: ٢٥٨ وطوبقبو ٢: ٤٩٧ ودار الكتب ١: ٤٤٧، ٤٦٨ وشستربتي ٥٢٤٥ والأزهرية ٢: ٢٨٦ وهدية ٢: ٥٥٤.

(٢) مجمع اللغة العربية ٤٦: ٨٠٧.

(٣) الدرر الكامنة ٤: ٤٤٧.

(٤) كشف ١٣١٥ وتقدم في هامش ترجمة محمد بن محمد النذرومي (٧٧٥ هـ أن ندرومة أو نذرومة بلد بالجزائر.

الأعلام للزركلي · الجزء ٨ · الصفحة ٢١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأعلام للزركليج ٨ · ص ٢١٤