موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 861

ورع العدول عن المعاصي

- ورع العدول عن المعاصي وهو الذي يفتى المفتي بتحريمه كالرياء والمعاملات الفاسدة وخراج السلطان ومال الأوقاف، على خلاف شرط الواقف، وهو الذي يلزم المعصية والفسق بسببه. (ف، 64، 15)

ورع عن الحرام

- الورع عن الحرام على أربع درجات:

الأولى: ورع العدول، وهو الذي يجب الفسق باقتحامه وتسقط العدالة به ويثبت اسم العصيان والتعرّض للنار بسببه، وهو الورع عن كل ما ترحمه فتاوى الفقهاء.

الثانية: ورع الصالحين، وهو الامتناع عمّا يتطرّق إليه احتمال التحريم، ولكن المفتي يرخّص في الناول بناء على الظاهر، فهو من مواقع الشبهة على الجملة، فلنسمّ التحرّج عن ذلك ورع الصالحين وهو في الدرجة الثانية. الثالثة: ما لا تحرّمه الفتوى ولا شبهة في حلّة، ولكن يخاف منه أداؤه إلى محرّم، وهو ترك ما لا بأس به مخالفة مما به بأس، وهذا ورع المتّقين .... الرابعة: ما لا بأس به أصلا ولا يخاف منه أن يؤدّي إلى ما به بأس، ولكنه يتناول لغير اللّه وعلى غير نيّة التقوى به على عبادة اللّه، أو تتطرّق إلى أسبابه المسهلة له كراهية أو معصية، والامتناع منه ورع الصدّيقين، فهذه درجات الحلال جملة إلى أن نفصلها بالأمثلة والشواهد. (ح 2، 107، 4)

ورع المتّقين

- ورع المتّقين وهو ترك الحلال المحض الذي يخاف منه أداؤه إلى الحرام. (ح 1، 18، 28)

- الورع فيه له أربع درجات: الأولى ورع العدالة وهو الذي يخرج به الإنسان عن أهلية الشهادة والقضاء، وهو الاحتراز عن الحرام الظاهر. والثانية ورع الصالحين وهو التوقّي من الشبهات ومظانّ الريب، قال صلّى اللّه عليه وسلّم" دع ما يريبك إلى ما لا يريبك". الثالثة ورع المتّقين ... وذلك كالتورّع عن حديث الناس خوفا من الانجرار إلى الغيبة وكالتورّع عن أكل الشهوات خيفة من هيجان النفس والبطر. والرابعة ورع الصديقين وهو الإعراض عمّا سوى اللّه تعالى وعن كل عمل ليس للّه خالصا. (ف، 47، 2)

- ورع المتّقين وهو ترك ما لا بأس به مخافة ما به بأس. (ف، 64، 19)

وزير

- إعلم أنّ السلطان يرتفع ذكره ويعلو قدره بالوزير إذا كان صالحا كافيا عادلا؛ لأنّه لا يمكن لأحد من الملوك أن يصرف زمانه ويدبّر سلطانه بغير وزير. ومن انفرد برأيه زلّ من غير شكّ؛ ألا ترى أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم مع جلالة قدره وعظم درجته وفصاحته أمره اللّه تعالى بالمشاورة لأصحابه العقلاء العلماء فقال عزّ من قائل: وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ (آل عمران:

159). وأخبر في موضع آخر عن موسى