موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 193

إحداهما أن الأب يسقط الأخوة والجدّ يقاسمهم (ح). الثانية أن الأب يرد الأمّ إلى ثلث ما يبقى إذا كان في المسئلة زوج وأبوان. أو زوجة وأبوان. والجدّ لا يردّها بل لها مع الجدّ الثلث كاملا. أما الأولاد فالابن الواحد يستغرق جميع المال. وكذا الجماعة. وإن كان معهم أنثى فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين. وللبنت الواحدة النصف. وللبنتين فصاعد الثلثان. وأما أولاد الابن إذا انفردوا فحكمهم حكم أولاد الصلب. وإذا اجتمع أولاد الصلب وأولاد الابن فإن كان في أولاد الصلب ذكر سقط أولاد الابن. وإن لم يكن نظر.

فإن كانت بنت واحدة فلها النصف. ثم ينظر إلى أولاد الابن فإن كان فيهم ذكر فالباقي بينهم للذكر مثل حظ الانثيين. وإن لم يكن ذكر فسواء كانت بنت واحدة أو بنات فلها أو لهنّ السدس تكملة الثلثين.

أما إذا كان من الصلب بنتان فصاعدا فلهنّ الثلثان. ثم ينظر فإن لم يكن في أولاد الابن ذكر سقطن إذ لم يبق من فروض البنات شيء وهو تكملة الثلثين. وإن كان فيهم ذكر فله المال. أو ذكر مع الأنثى فالمال لهم. وتتعصّب الأنثى بأخيها.

وكذا بذكر هو أسفل منها كابن أخيها أو ابن ابن أخيها وإن سفل. وأما الأخوة والأخوات إن كانوا لأب وأم فحكمهم عند الانفراد حكم أولاد الصلب. وكذا الأخوة والأخوات من الأب إذا انفردوا فهم كأخوة الأب والأمّ إلا في المسئلة المشتركة. وهي زوج وأمّ وأخوان لأمّ وأخ لأب وأمّ. للزوج النصف وللأم السدس ولأخوة الأمّ الثلث. ولا يبقى للأخ من الأب والأمّ شيء فيشارك أولاد الأمّ بقرابة الأمومة ويسقط أخوة الأب. ولو كان بدله أخ لأب سقط ولا يشاركهم إذ لا يساويهم في قرابة الأمّ. ومهما اجتمعوا فحكمهم حكم أولاد الصلب مع أولاد الابن إذا اجتمعوا. وينزل أولاد الأب والأمّ منزلة أولاد الصلب. والأولاد من الأب منزلة أولاد الابن من غير فرق. إلا في شيء وهو أن بنت الابن يعصبها من هو أسفل منها. والأخت للأب لا يعصبها إلا من هو في درجتها. وأما الأخوة والأخوات من جهة الأمّ فللواحد منهم السدس.

وللاثنين فصاعدا الثلث. ولا يزيد حقهم بزيادتهم يستوي ذكرهم وأنثاهم في الاستحقاق. وأما بنات الأخوة فلا ميراث (ح و) لهنّ. وبنو الأخوة للأمّ أيضا لا ميراث لهم (ح و). وبنو الأخوة للأب والأمّ. وبنو الأخوة للأب فينزلون منزلتهم عند عدمهم إلا في حجب الأمّ من الثلث إلى السدس. وفي مقاسمة الجدّ. وفي مسئلة المشركة. وفي تعصيب الأخت فإنهم لا يردون الأمّ إلى السدس.

ويسقطون بالجدّ. ويسقطون في مسئلة المشركة لو كانوا بدل أبيهم. ولا يعصبون أخواتهم إذ لا ميراث لأخواتهم أصلا.

وأما أخ الأب وهو العمّ فهو عصبة. وكذا ابنه. وكذا عمّ الأب وعمّ الجدّ وبنوهم.

ومن حكم الأخوات أنهنّ مع البنات عصبات. فإذا كان للميت بنت وثلاث