موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 154

وتنبيههم على تقصيرهم وتفريطهم وتبصيرهم بعيوب أنفسهم لتمسّ حرارة هذه النيران أهل المجلس وتجزعهم تلك المصائب، ليتداركوا العمر الماضي بقدر الطاقة ويتحسّروا على الأيام الخالية في غير طاعة اللّه تعالى. (أو، 71، 23)

ترادف

- يبعد الترادف المحض في الأسماء الداخلة في التسعة والتسعين، لأنّ الأسامي لا تراد لحروفها ومخارج أصواتها، بل لمفهوماتها ومعانيها. فهذا أصل لا بدّ من اعتقاده.

(مص، 38، 12)

تربية

- معنى التربية يشبه فعل الفلّاح الذي يقلع الشوك ويخرج النباتات الأجنبيّة من بين الزرع ليحسّ نباته ويكمل ريعه، ولا بدّ للسالك من شيخ يؤدّبه ويرشده إلى سبيل اللّه تعالى لأنّ اللّه أرسل للعباد رسولا للإرشاد إلى سبيله، فإذا ارتحل صلّى اللّه عليه وسلّم فقد خلف الخلفاء في مكانه حتى يرشدوا إلى اللّه تعالى، وشرط الشيخ الذي يصلح أن يكون نائبا لرسول اللّه صلوات اللّه وسلامه عليه أن يكون عالما - ولكن لا كل عالم يصلح للخلافة، وإنّي أبيّن لك بعض علامته على سبيل الإجمال حتى لا يدعي كل أحد أنّه مرشد. (أو، 134، 3)

- يجب على كل مسلم أن يجري لسان إبنه على كلام طيّب، وألفاظ مليحة، ويحرّزه عن كلمات الفحش والمهملات إذا ابتدأ التكلّم. كما قال النبيّ عليه السلام" أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم". ومن تأديبه الانتحاء للعاطس والشارب، ومطارقة النعلين، وتقبيل اليد عند خروج الحمام، والجلوس على ركبتيه، والقيام عند مجيء الكبير، وفتح الباب له عند ذهابه، وغير ذلك. وهذه التربية واجبة على الأب لا على الأستاذ، فإنّ الابن على ما رآه في حال الصّبا من الأقوال والأفعال. كما قيل: العلم في الصّغر كالنقش على الحجر. ويجب على المتعلّم امتثال أمر أستاذه، إلّا أن يأمر على المناهي فإنّه يخالفه. ويجب على المتعلّم تعظيم العلم وأهله وأستاذه. (تع، 80، 14)

ترجيح

- (الترجيح) ترجيح أمارة على أمارة في مظان الظنون. (من، 426، 5)

تركيبات

- من جملة التركيبات ما تترك فيه النتائج الواضحة، وبعض المقدّمات، ويذكر من كل قياس مقدّمة واحدة، وتترتّب بعضها على بعض، وتساق إلى نتيجة واحدة (ع، 180، 4)

تروك

- التروك: فعبارة عن أضداد الواجبات، كالقعود عند الأمر بالقيام. ثم يعصي بترك