السرية: (المخصص ج6 ص299) ابن السكيت: السرية ما بين خمسة أنفس إلى ثلاثمائة، غيره: هي نحو أربعمائة. (اللسان ج19 ص105)، السرية: ما بين خمسة أنفس إلى ثلاثمائة، وقيل: هي من الخيل نحو أربعمائة، ولامها ياء، والسرية: قطعة من الجيش، يقال: خير السرايا أربعمائة رجل، التهذيب: وأما السرية من سرايا الجيوش فإنها فعيلة بمعنى فاعلة.

سميت سرية لأنها تسري ليلا في خفية لئلا ينذر بهم العدو فيحذروا أو يمتنعوا، يقال: سرى قائد الجيش سرية إلى العدو، إذا جردها وبعثها إليهم، وهو التسرية.

وفي الحديث: يرد متسريهم على قاعدهم، المتسري: الذي يخرج في السرية، وهي طائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة، تبعث إلى العدو، وجمعها السرايا، سميت بذلك؛ لأنهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشيء السري النفيس، وقيل: سموا بذلك لأنهم ينفذون سرا وخفية وليس بالوجه؛ لأن لام السر راء وهذه ياء، ومعنى الحديث: أن الإمام أو أمير الجيش يبعثهم وهو خارج إلى بلاد العدو، فإذا غنموا شيئا كان بينهم وبين الجيش عامة؛ لأنهم ردء لهم وفئة، فأما إذا بعثهم وهو مقيم فإن القاعدين معه لا يشاركونهم في المغنم، فإن كان جعل لهم نفلا من الغنيمة لم يشركهم غيرهم في شيء منه على الوجهين معا «كليات أبي البقاء ص275 السرية من 50 إلى 400».

المنسر: (المخصص ج6 آخر ص199) ما بين الثلاثين إلى الأربعين، سمي بذلك لأنه مثل منسر الطائر يختلس اختلاسا ثم يرجع ولا يزاحف، وأنشد:

تقول لك الويلات هل أنت تارك

ضبوءا برجل تارة وبمنسر

أبو عبيدة: وهو المنسر. (اللسان ج7 ص59)، المنسر أيضا قطعة من الجيش تمر قدام الجيش الكبير، والميم زائدة، قال لبيد يرثي قتلى هوازن:

سما لهم ابن الجعد حتى أصابهم

بذي لجب كالطود ليس بمنسر

والمنسر مثال المجلس لغة فيه ... ابن سيده: والمنسر والمنسر من الخيل: ما بين الثلاثة إلى العشرة، وقيل ما بين الثلاثين إلى الأربعين، وقيل ما بين الأربعين إلى الخمسين، وقيل ما بين الأربعين إلى الستين، وقيل ما بين المائة إلى المائتين، وذكر في مادة (قنب ص185) المنسر: ما بين ثلاثين فارسا إلى أربعين.

المقنب: (المخصص ج6 أول ص200) الجماعة ليست بالكثيرة، وقيل ما بين الثلاثين إلى الأربعين.

ابن جني: وقيل المقنب ألف، وقيل مائة ومائتان وأكثر، وقد تقنبوا: صاروا مقنبا. (اللسان ج2 ص184) المقنب من الخيل: ما بين الثلاثين إلى الأربعين، وقيل زهاء ثلاثمائة، وفي حديث عمر - رضي الله عنه - واهتمامه بالخلافة فذكر له سعد حين طعن، فقال: ذاك إنما يكون في مقنب من مقانبكم، المقنب (بالكسر): جماعة الخيل والفرسان، وقيل هي دون المائة، يريد أنه صاحب حرب وجيوش، وليس بصاحب هذا الأمر، وفي حديث عدي: كيف بطيئ ومقانبها؟ وقنب القوم وأقنبوا إقنابا وتقنيبا: إذا صاروا مقنبا، قال أبو عمرو: المنسر ما بين ثلاثين فارسا إلى أربعين، قال: ولم أره وقت في المقنب شيئا.

الفيلق: (المخصص ج6 ص200) ابن السكيت: فإذا كثروا فهي الفيلق، ابن دريد: الفيلق الكثيرة السلاح، أو هي الشديدة، أبو عبيد: الفيلق اسم للكتيبة. (اللسان ج12 ص186) وكتيبة: فيلق شديدة شبهت بالداهية، وقيل هي الكثيرة السلاح، قال أبو عبيد: هي اسم للكتيبة، قال ابن سيده: وليس هذا بشيء، التهذيب: الفيلق: الجيش العظيم، قال الكميت:

في حومة الفيلق الجأواء إذ نزلت

قسر وهيضلها الخشخاش إذ نزلوا

القدموس: (المخصص ج6 ص200) مقدم الجيش. (اللسان ج8 ص52): جيش قدموس عظيم، والقدموس: الملك الضخم، وقيل هو السيد العظيم، والقدموس: المتقدم، وقدموس العسكر مقدمه، قال:

بذي قداميس لهام لو دسر

السربة: (المخصص ج6 ص200): والسربة بين عشرين إلى ثلاثين، وأنشد:

أمسى الفراش مطيتي

ولقد أراني خير فارس