وانظر هذا المعنى في المبهمين في حديث من صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف (¬1).

ومعنى هذا الحديث محفوظ لأبي هريرة في قصة المرأة السوداء التي كانت تقم المسجد - وقيل: كان رجلا -.

ولابن عباس نحوه، وكلاهما مخرج في الصحيحين (¬2).

• حديث: "العين".

تقدم في مسند أبيه عن سهل بن حنيف (¬3).

175 / حديث: "كنا نشهد الجنائز، فما مجلس الناس حتى يؤذنوا".

عن أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، سمع أبا امامة يقوله (¬4).

خرج بعض الناس هذا الحديث في المسند المرفوع، وليس منه في مقتضى قول الجميع، إذ لم يشهد أبو أمامة الجنائز في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - لصغر سنه، لأنه ولد قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين، وتوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن سنتين (¬5)، ومن كان في هذا السن لم يشهد جنازة، وقد قال في هذا الحديث: "كنا نشهد

:

(¬1) نقل الحافظ في الهدي (ص: 397) اتفاق الأئمة على قبول مراسيل الصحابة، وعلل ذلك ابن الصلاح وغيره بأن ما يرويه أحداث الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مما لم يسمعوه منه في حكم الموصول المسند؛ لأن أكثر روايتهم عن الصحابة، والجهالة بالصحابي غير قادحة؛ لأن الصحابة كلهم عدول. انظر: علوم الحديث لابن الصلاح (ص: 51)، والتقييد والإيضاح للعراقي (ص: 63)، والمقنع لابن الملقن (1/ 138).

(¬2) أي المبهم.

(¬3) قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: إذا قال رجل من التابعين: حدثني رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمه، فالحديث صحيح: قال: نعم". التمهيد (4/ 94)، وانظر أيضا منيف الرتبة (ص: 53 - 59)، وفتح المغيث (4/ 92).