119 / وبه: "ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعالجه، وقام فيه حتى تبين له النقصان، فسأل رب الحائط أن يضع عنه أو يقيله، فحلف ألا يفعل ... ". فيه: "تألى ألا يفعل خيرا".

في البيوع، باب الجائحة (¬1).

أسند هذا يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أبي الرجال عن أمه، عن عائشة (¬2).

قال الدارقطني: "وهو الصحيح" (¬3).

وليس في هذا الحديث ذكر سبب النقصان.

وحكم الجائحة مذكور في حديث أبي سعيد وجابر، انظره لمسلم وأبي داود والنسائي (¬4).

:

= سعيد (ص: 277) (رقم: 602)، ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: 297) (رقم: 838)، وابن بكير (ل: 119 / أ) - الظاهرية-.

قال ابن عبد البر: "لا أعلم أحدا من رواة الموطأ عن مالك أسند عنه هذا الحديث، وهو مرسل عند جميعهم فيما علمت". التمهيد (13/ 123).

وأما موسى بن طارق فهو وإن كان ثقة لكن قال عنه ابن حبان في الثقات (9/ 159): "يغرب".

وأما سعيد بن عبد الرحمن فقد قال عنه ابن عدي: "له أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء يرفع موقوفا، أو يوصل مرسلا لا عن تعمد"، وقال الحافظ: "صدوق له أوهام". انظر: الكامل (3/ 1237)، والتقريب (رقم: 2350).

(¬1) أخرجه الدارقطني في العلل (5 / ل: 104 / أ)، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 152) من طريق الثوري، وأحمد في المسند (6/ 112، 252) من طريق أبي أويس وخارجة بن عبد الله، والطبراني في الأوسط (1/ 266) (رقم: 266) من طريق صالح بن كيسان، والحاكم في المستدرك (2/ 61) ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (6/ 152) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي كلهم عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة موصولا.

إسناده صحيح، وصححه الحاكم علي شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

(¬2) أورده من طريقه ابن عبد البر في التمهيد (13/ 124)، ومن طريق ابن إسحاق أخرجه أحمد أيضا في المسند (6/ 139, 268)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (11/ 331) (رقم: 4955).

(¬3) العلل (5 / ل: 104 / أ) لكن ليس فيه قوله: "لا نعلمه ... ".

(¬4) تقدم حديثه (3/ 390).