وهكذا قال فيه ابن أبي شيبة من طريق ابن عيينة عن الزهري (¬1).

وخرجه البخاري من طريق أبي حصين عثمان بن عاصم، عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة مسندا (¬2).

وأسنده الدارقطني في العلل عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (¬3) وقال: "المرسل أشبه" (¬4).

قال الشيخ أبو العباس - رضي الله عنه -: وقد روي عن جارية ابن قدامة -وقيل: هو السائل (¬5) - خرج ابن أبي شيبة عن هشام بن عروة، عن

:

(¬1) أي مرسل، انظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (2/ 77) (رقم: 1891)، وسويد (ص: 555) (رقم: 1323)، وابن بكير (ل: 237 / أ) -الظاهرية-.

وهكذا رواه ابن وهب في الجامع (2/ 511) (رقم: 401)، وهي رواية أصحاب الموطأ كلهم كما قال الدارقطني وابن عبد البر وقال: "هو الصحيح فيه عن مالك". العلل (10/ 251)، والتمهيد (7/ 245).

(¬2) أخرجه ابن المظفر في غرائب حديث مالك (ص: 146) (رقم: 85)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (6/ 334)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (1/ 140) (رقم: 80) عن محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي عن أبي سبرة به.

وأخرجه أيضا الإسماعيلي في معجم شيوخه (1/ 338) من طريق أبي سبرة به.

قال أبو نعيم: "غريب من حديث مالك عن الزهري، تفرد به أبو سبرة عن مطرف".

قلت: الخطأ فيه من أبي سبرة، قال أبو أحمد الحاكم: "له مناكير". وقال الدارقطني: "يروي عن مطرف عن مالك أحاديث عدة يخطئ فيها عليه". انظر: ميزان الاعتدال (3/ 301)، اللسان (3/ 431 - 432) و (7/ 50).

(¬3) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (7/ 245) وقال عنه وعن رواية أبي سبرة: "كلاهما خطأ، والصواب فيه عن مالك مرسل كما في الموطأ".

قلت: إسحاق بن بشر الكاهلي كذاب متروك، وساق الذهبي له جملة من بلاياه. ميزان الاعتدال (1/ 184)، واللسان (1/ 354، 355).

(¬4) أخرجه أحمد في المسند (5/ 373، 408) من طريق معمر وابن عيينة كلاهما عن الزهري به. وتابعهما يونس والليث كما قال الدارقطني في العلل (10/ 251).