# قاله ابن سلام والعدوي هو قول جماعة من أهل العربية منهم الكسائي، والأخفش، ويونس بن حبيب، وعيسى بن عمر، وغيرهم، والأول الذي حكاه ابن حبيب يعني الديل -بكسر الدال من غير همز- هو قول ابن الكلبي وأهل النسب، وإليهم يرد هذا العلم، وهم أقعد به" (¬1).

وقال الوقشي أيضا في طرة كتاب الكلاباذي: "والصواب في الذي في بني حنيفة (الدول) يعني -بضم الدال وبالواو من غير همز-" (¬2).

قال: "والنسبة إليه على لفظة "الدؤلي" يعني بضم الدال وهمزة مكسورة، وينسبون إليه "الدؤلي" يعني بفتح الهمزة على مثال العمري، وأهل النسب يقولون: "الديلي" يعني بكسر الدال من غير همز، قال: وهكذا ينسبون إليه "الديلي" يريد بغير همز" (¬3).

قال الشيخ أبو العباس - رضي الله عنه -: وقال أبو علي البغدادي (¬4) في كتاب البارع له: "قال الأصمعي في أبي الأسود: هو الدؤلي -

:

(¬1) تحرف في الأصل إلى (ثعلب) والصواب ما أثبته، وهو ابن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب.

انظر: توضيح المشتبه (4/ 63).

(¬2) لعله أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حميد بن سليمان بن عبد الله بن أبي جهم بن حذافة العدوي (القرن الثالث)، كان أديبا شاعرا متفننا بذكر النسب والمثالب، له أنساب قريش وأخبارها.

انظر: فهرست ابن النديم (ص: 162)، وتاريخ بغداد (6/ 329)، وطبقات النسابين لبكر (ص: 102).

(¬3) انظر: مختلف القبائل ومؤتلفها (ص: 46 - 47) لكن لم أر فيه نقله عن محمد بن سلام والعدوي إلا أن قول ابن سلام موجود في كتابه طبقات فحول الشعراء (1/ 12).

وقال ابن ناصر الدين: "وفي كتاب محمد بن حبيب، تهذيب القاضي أبي الوليد الكناني بعد ذكر الديل جد أبي الأسود، قال أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل المازني: قال محمد بن سلام الجمحي: هو الدئل -مضموم الدال مكسور الياء-، وقال العدوي مثل ذلك". توضيح المشتبه (4/ 64).

(¬4) هو العلامة ذو الفنون أبو الوليد هشام بن أحمد الأندلسي المعروف بالوقشي، قال القاضي عياض: "كان غاية في الضبط، نسابة، له تنبيهات وردود، نبه على كتاب أبي نصر الكلاباذي، ومؤتلف الدارقطني، وكنى مسلم، ولكنه اتهم بالاعتزال، له كتاب تهذيب المؤتلف والمختلف في =