وخرج في الصحيحين على الوجهين: عن عمر، وعن ابن عمر (¬1).

وقال فيه سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: "جاء عمر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إني أصبت مالا (¬2) لم أصب مثله قط، كان لما مائة رأس فاشتريت بها مائة سهم من خيبر من أهلها، وإني قد أردت أن أتقرب بها إلى الله سبحانه، قال: "فاحبس أصلها وسبل الثمرة" خرجه النسائي (¬3).

وخرج الدارقطني من طريق عبيد الله بن عمر أيضا عن نافع، عن ابن عمر قال: قال عمر: يا رسول الله إن لي مالا بثمغ (¬4)، أكره أن يباع بعدي.

:

= رجم الحبلى من الزنا (رقم: 6830)، وفي: الاعتصام، باب: إثم من دعا إلى ضلالة (4/ 368) (رقم: 7323) ولم يرد مطولا إلا في الحدود، والاعتصام، وفي بقية المواضع ورد مختصرا.

(¬1) تقدم حديثه (2/ 279).

(¬2) في الأصل: "صدقة" بدون الإضافة، والمثبت هو الصواب.

(¬3) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (2/ 487) (رقم: 2949)، وكذا هو عند:

- سويد بن سعيد (ص: 288) (رقم: 625)، وعبد الله بن يوسف كما قال ابن عبد البر في التمهيد (1/ 214)، وذكر أنه ليس في أكثر الموطآت.

(¬4) هذا أحد الأقوال في سنة ولادة الزهري، قاله الواقدي كما نقله ابن سعد في الطبقات (5/ 356)، وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة (2/ 139)، والذهبي في السير (5/ 326)، وابن كثير في البداية والنهاية (9/ 355).

ونقل ابن عساكر في تاريخ دمشق (55/ 306)، عن دحيم وأحمد بن صالح المصري أنه ولد سنة خمسين للهجرة، وهو الذي رجحه الدكتور محمد عجاج الخطيب في السنة قبل التدوين (ص: 489).

وقال خليفة في تاريخه (ص: 218): إنه ولد سنة إحدى وخمسين.

وعلى أي ما قول فعدم إدراك الزهري لعمر بن الخطاب ثابت قطعا؛ لأنه ولد بعد وفاة عمر بنحو ربع قرن.