ومنهم من سمى ابن محيصة فقال فيه: عن حرام بن محيصة، عن أبيه.

هكذا قال فيه ابن أبي شيبة من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري (¬1).

وخرجه ابن الجارود من طريق عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري كذلك (¬2).

وحرام هو: ابن سعد بن محيصة (¬3)، وليس لأبيه سعد صحبة، وإنما الحديث لجده محيصة (¬4)، وهكذا قال فيه محمد بن إسحاق عن الزهري عن

:

(¬1) اختلف فيه على مالك، وكذا على شيخه الزهري كما سيأتي، وقد تقدم أيضا في المنسوبين.

(¬2) تقدم حديثه (3/ 586).

(¬3) انظر الموطأ برواية:

- ابن بكير (ل: 263 / ب- نسخة الظاهرية-)، وأبي مصعب الزهري (2/ 153) (رقم: 2053)، وسويد بن سعيد (ص: 587) (رقم: 1422)، وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 124 / أ) ومن طريقه أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 132)، وشرح المشكل (12/ 79) (رقم: 4660).

(¬4) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: البيوع، باب: في كسب الحجام (3/ 707) (رقم: 3422) من طريق القعنبي.

والترمذي في السنن كتاب: البيوع، باب: ما جاء في كسب الحجام (3/ 575) (رقم: 1277) من طريق قتيبة، وقال: "حديث حسن صحيح".

وأحمد في المسند (5/ 436) من طريق إسحاق الطباع.

وابن قانع في معجم الصحابة (3/ 116) من طريق عبد العزيز الأويسي.

والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 337) من طريق الشافعي وابن بكير.

كلهم عن مالك، عن الزهري. =