. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

:

= وسهيل بن أبي صالح، ولم يوثقه إلا ابن حبان فهو مجهول الحال.

ونقل الحافظ في التلخيص (3/ 205) عن البزار أنه قال: "ليس بمشهور".

وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (4/ 456): "روى عنه سهل وبسر بن سعيد ولم تعرف حاله"، وهكذا قال الحافظ في التقريب (رقم: 1047)، لكن الحديث ورد عن أبي هريرة من غير طريقه، أخرجه أبو يعلى في مسنده (11/ 349) (رقم: 6462)، وابن عدي في الكامل (6/ 2313) من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ملعون من أتى النساء في أدبارهن".

ومسلم بن خالد الزنجي فيه كلام، لكن قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: 6625): "صدوق فقيه، كثير الأوهام". ومثله يقبل في المتابعات.

وللحديث شاهد أيضا من حديث عقبة بن عامر، أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (1/ 410) وابن عدي في الكامل (4/ 1466)، والطبراني في المعجم الأوسط (2/ 263) (رقم: 1931) كلهم من طريق ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن".

والإسناد فيه ابن لهيعة، لكن لا بأس به في الشواهد، وقد حسنه الألباني في آداب الزفاف (ص: 33)، وبهذا الشاهد والمتابعة السابقة يتقوى حديث أبي هريرة ويرتقي إلى درجة الحسن لغيره إن شاء الله.

(¬1) أخرجه في السنن كتاب: الطب، باب: في الكاهن (4/ 225) (رقم: 3904)، والترمذي في السنن أبواب: الطهارة، باب: ما جاء في كراهية إتيان الحائض (1/ 209) (رقم: 135)، وابن ماجه في السنن كتاب: الطهارة، باب: النهي عن إتيان الحائض (1/ 209) (رقم: 639)، وأحمد في المسند (2/ 804)، والدارمي في السنن كتاب: الطهارة، باب: من أتى امرأته في دبرها (1/ 259)، وابن الجارود في المنتقى (ص: 45) (رقم: 107)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 45)، والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 198) كلهم من طريق حكيم الأثرم، عن أبي تميمة، عن أبي هريرة به. =