وخرج أبو إسحاق بن شعبان (¬1) في كتاب له في هذا المعنى (¬2) عن هشام بن سعد، عن نافع قال: كنت أقرئ ابن عمر سورة البقرة، فمر بهذه الآية: ﴿نساؤكم حرث لكم﴾ وفقال: "هل تدرون فيمن أنزلت؟ في رجال كانوا يأتون النساء في أدبارهن" (¬3).

وعن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر: "أن رجلا أصاب امرأته في برها، فأنكر الناس ذلك، فأنزل الله تعالى هذه الآية" (¬4).

وعن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر، وأبي سعيد الخدري نحوه (¬5).

:

= يعلى في المسند (12/ 407) (رقم: 6972)، والطبري في جامع البيان (4/ 410) (رقم: 4341)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 42 - 43)، والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 195) كلهم من طرق عن ابن خثيم عبد الله بن عثمان، عن ابن سابط، عن حفصة، عن أم سلمة به.

وابن خثيم هذا صدوق، أخرج له البخاري تعليقا ومسلم والأربعة، وبقية رجال الإسناد ثقات.

قال الألباني في آداب الزفاف (ص: 102): صحيح على شرط مسلم.

ورواية: "سمام" بالسين المهملة ذكرها أيضا أبو موسى المديني وابن الأثير.

انظر: المجموع المغيث (2/ 294)، والنهاية (3/ 54).

(¬1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: التفسير، باب: ﴿نساؤكم حرث لكم﴾ (3/ 202 / رقم: 4527) من طريق أيوب وعبيد الله، عن نافع به.

(¬2) أخرجه قبل الحديث الأول (رقم: 4526) من طريق ابن عون، عن نافع به.

وقد رواهما الطبري في جامع البيان (2/ 407) (رقم: 4328، 4329، 4334) مصرحا بما أبهمه البخاري.

قال ابن حجر: أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده، وفي تفسيره بالإسناد المذكور وقال بدل قوله: حتى انتهى إلى مكان، حتى انتهى إلى قوله: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ فقال: أتدرون فيما أنزلت هذه الآية: قلت: لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. فتح الباري (8/ 38).

(¬3) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (5/ 316) (رقم: 8981)، والطبري في جامع البيان (4/ 407) (رقم: 4333) من طريق ابن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم به. وسنده صحيح كما قال الحافظ في الفتح (8/ 38).