AUTO 3 - لجابر بن عبد الله الأنصاري

حديث واحد، وتقدم له أحاديث (¬1).

7 / حديث: "إن اليهود قالوا للمسلمين من أتى امرأة في قبلها من دبرها جاء ولده أحول، فأنزل الله تعالى ﴿نساؤكم حرث لكم﴾ (¬2) ... ".

عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عند معن (¬3).

وهذا داخل في المسند المرفوع، وكذلك ما كان مثله مما تضمن نزول الآية من القرآن وإن لم يرفع السبب، لأن القرآن متلقى من النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬4).

وخرجه البخاري ومسلم عن ابن المنكدر، عن جابر من [غير] (¬5) طريق مالك والمتن سواء (¬6).

:

(¬1) لعل الجوهري خرج هذا في كتابه الآخر مسند ما ليس في الموطأ، وقد أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب (2/ 74) لكن مقرونا برواية سعيد بن عفير، ليس فيه عن أبيه، وعلى تقدير وجوده فيه كما ذكره الجوهري فالصحيح عن مالك ما رواه إسماعيل وجويرية وعمرو بن مرزوق: لأن عبد العزيز بن يحيى قال عنه البخاري: "ليس من أهل الحديث، يضع الحديث".

وقال العقيلي: "يحدث عن الثقات بالبواطيل، ويدعي من الحديث ما لا يعرف به غيره من المتقدمين عن مالك وغيره". وقال المزي: "هو من الضعفاء المتروكين". وقال الحافظ: "متروك".

وقد تابع مالكا عليه: - يونس بن يزيد عند الطبراني في المعجم الكبير (2/ 67) (رقم: 314)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (16/ 125) (رقم: 7167).

- وعبيد الله بن عمر عند الطبراني في المعجم الكبير (2/ 68) (رقم: 1315) والأوسط (2/ 363) (رقم: 2243).

وعلى هذا فالمحفوظ عن الزهري وكذا عن مالك عنه الإرسال، وهو ما رجحه أبو حاتم الرازي أيضا في العلل (2/ 236).

وانظر: الضعفاء للعقيلي (3/ 19)، الجرح والتعديل (5/ 400)، وتهذيب الكمال (18/ 218)، ميزان الاعتدال (3/ 350)، وتهذيب التهذيب (6/ 323)، التقريب (رقم: 4131).

(¬2) هكذا عزاه إلى الصحيحين وليس هو إلا عند البخاري، وإليه رمز أيضا المزي في تحفة الأشراف (1/ 431)، فالبخاري أخرجه في كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام (2/ 531، 532) (رقم: 3613)، وفي التفسير، باب: " ﴿يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي﴾ (3/ 295) (رقم: 4846) من طريق موسى بن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - افتقد ثابت بن قيس وفيه: "ولكنك من أهل الجنة".

(¬3) وهو ما أخرجه في الجهاد، باب: التحنط عند القتال (2/ 318) (رقم: 2845) من طريق موسى بن أنس عن أنس أنه أتى ثابت بن قيس يوم اليمامة وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط، فذكره.