وقال فيه ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن عبد الرحمن بن بجيدة، عن أمه بجيدة، ذكره ابن أبي خيثمة (¬1).

هكذا قال: بجيدة، بالهاء على التأنيث، ولم يتابع على ذلك (¬2).

وقال فيه منصور بن حيان، عن ابن بجاد، بالألف، خرجه ابن أبي شيبة من طريقه (¬3).

وابن بجيد، أو بجاد ممن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال أبو عمر بن عبد البر: وفي صحبته نظر (¬4).

قال الشيخ رضي الله عنه: لم يخرج له ولا لجدته في الصحيحين شيء.

:

= وأخرجه النسائي في السنن كتاب: الزكاة، باب: رد السائل (5/ 86) (رقم: 2564) من طريق معن وقتيبة.

وأحمد في المسند (6/ 435) من طريق روح بن عبادة، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬1) انظر: الموطأ برواية:

- يحيى بن بكير (ل: 244 / ب) - الظاهرية-، وابن القاسم (رقم: 181 - تلخيص القابسي -).

وممن سماه محمدا: الجوهري في مسند الموطأ (ل: 68 / ب)، وأبو نصر الوائلي حكاه عنه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (1/ 364).

وترجم الحافظ في التعجيل لمحمد بن بجيد وقال: "أخرج مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم به حديث: "ردوا السائل ... "، وأخرجه أحمد من طريق مالك بهذا الإسناد، ولم يسم ابن بجيد ولا جدته، وعلى ذلك اتفق رواة الموطأ، وانفرد يحيى بن بكير فقال: عن محمد بن بجيد". تعجيل المنفعة (2/ 171 - 172)، وتهذيب التهذيب (6/ 129).

(¬2) أخرجه الترمذي في السنن كتاب: الزكاة، باب: ما جاء في حق السائل (3/ 52) (رقم: 665)، وقال: "حسن صحيح".

وكذا أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الزكاة، باب: حق السائل (2/ 307) (رقم: 1667)، والنسائي في السنن كتاب: الزكاة، باب: تفسير المسكين (5/ 90) (رقم: 2573)، وأحمد في المسند (6/ 381)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (6/ 159) (رقم: 238)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (ص: 186) (رقم: 295 - رسالة كمال -)، وابن خزيمة في صحيحه (4/ 111) (رقم: 2473)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (8/ 166) (رقم: 3373)، والطبراني في المعجم الكبير (24/ 221) (رقم: 560)، والحاكم في المستدرك (1/ 467) كلهم من طرق، عن المقبري به.

وإسناده صحيح.