وزعم ابن عبد البر أنها أم قيس بنت وهب بن محصن (¬1)؛ وفي ذلك نظر، ميز عامة المؤرخين وجامعي أسماء المحدثين بينهما، ذكروا جدامة في حرف الجيم من الأسماء ولم يكنوها، وذكروا أم قيس في حرف القاف من الكنى، ولم يسموها (¬2).

على أن أبا الأسود قد روى عن عروة حديثا في نزع المخيط قبل الإفاضة، فقال فيه مرة: عن جدامة بنت وهب، وهي أخت عكاشة بن وهب: أن عكاشة بن وهب وأخا له أخبراها به.

وقال فيه مرة أخرى: عن أم قيس بنت محصن قالت: دخل علي عكاشة

:

(¬1) سبق تخريجه، ورجح هذا الوجه الحافظ المزي أيضا فقال: "روي عن عروة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيه جدامة، وروي عن عروة، عن جدامة، ليس فيه عائشة، والصحيح: عن عروة، عن عائشة، عن جدامة". تهذيب الكمال (35/ 143).

(¬2) قال ابن طاهر: "روت عنها عائشة عند مسلم وحده"، وقال المزي: "روى لها الجماعة سوى البخاري". انظر: الجمع بين رجال الصحيحين (2/ 603)، وتهذيب الكمال (35/ 142).

(¬3) بل قال الدارقطني والعسكري: إن من ذكرها بالذال المعجمة فقد صحف.

وذكر النووي والسيوطي أن الرواية بالدال المهملة هو قول جمهور العلماء بلا خلاف.

انظر: صحيح مسلم (2/ 1066)، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (2/ 899)، ومشارق الأنوار (1/ 172)، وشرح النووي على صحيح مسلم (10/ 16)، وتهذيب الأسماء واللغات (2/ 335)، وتهذيب التهذيب (12/ 434)، وتنوير الحوالك (2/ 45)، وإسعاف المبطأ (ص: 340).

(¬4) انظر: تحفة الأشراف (11/ 274)، ومراده من غير مالك سعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب إلا أن روايتهما في صحيح مسلم جاءت بالدال المهملة أيضا كرواية يحيى النيسابوري عن مالك.

(¬5) أي لأمه كما قاله النووي والمزي والذهبي، وغيرهم: لأن جدامة هي بنت وهب الأسدية، وعكاشة هو ابن محصن الأسدي.

انظر: صحيح مسلم (2/ 1067)، وشرح النووي (4/ 16)، وتهذيب الأسماء له (3/ 335)، وتحفة الأشراف (11/ 273)، وتهذيب الكمال (35/ 141)، والكاشف (3/ 422) وتهذيب التهذيب (12/ 434)، والتقريب (رقم: 8550)، وإسعاف المبطأ (ص: 34).