وبه يقول أهل الكوفة (¬1)، وإليه ذهب علي بن المديني، واحتج به على يحيى بن معين في مناظرة جرت بينهما، وقال: كيف تتقلد إسناد بسرة، ومروان أرسل شرطيا حتى رد جوابها إليه؟ فقال له ابن معين: وقد أكثر الناس في قيس بن طلق (¬2)، ولا يحتج بحديثه، وروي أن أحمد بن حنبل حضر مناظرتهما فقال: كلا الأمرين على ما قلتما، فتركا الأحاديث المرفوعة واحتجا بأقوال الصحابة، فصوب ابن حنبل ذلك، ذكر مناظرتهم على وجهها أبو الحسن الدارقطني في كتاب السنن (¬3).

:

= الناسخ والمنسوخ (ص: 98) (رقم: 102) من طرق عن أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق به.

وهذا إسناد ضعيف إلى قيس بن طلق: لأن أيوب بن عتبة ضعيف، وقد ذكروا فيه أن أحاديثه باليمامة أصح، لكن الرواة عنه في هذا الحديث ليسوا من أهل اليمامة.

الرابعة: طريق عكرمة بن عمار: أخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (3/ 404) (رقم: 1121)، والبيهقي في معرفة السنن (1/ 411) من طريق حسين بن الوليد، عن عكرمة بن عمار، عن قيس بن طلق، عن أبيه: أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يمس ذكره وهو في الصلاة: قال: "لا بأس به إنه لبعض جسدك".

إسناده لا بأس به إلى قيس بن طلق، وعكرمة بن عمار وإن كان صدوقا يغلط لكنه توبع من قبل الآخرين.

الخامسة: طريق أيوب بن محمد العجلي: أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 344) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن أيوب بن محمد العجلي، عن قيس بن طلق به.

إسناده ضعيف إلى قيس بن طلق، فيه أيوب العجلي، ضعفه ابن معين، وقال الدارقطني: مجهول.

انظر: الميزان (1/ 292)، واللسان (1/ 478).

فهذه خمسة طرق لهذا الحديث ما بين صحيح وحسن وضعيف، وقد يعضد بعضها بعضا، إلا أن مدار هذه الطرق كلها على قيس بن طلق، واختلفوا فيه:

فضعفه الشافعي بقوله: قد سألنا عن قيس بن طلق، فلم نجد من يعرفه. مما يكون لنا قبول خبره.

كما ضعفه ابن معين في قصة المناظرة فقال: لقد أكثر الناس في قيس بن طلق وأنه لا يحتج به، لكن في ثبوت القصة نظر.

وضعفه أيضا أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والدارقطني.

ووثقه ابن معين في رواية الدارمي عنه (وهذه أصح من رواية التضعيف)، كما وثقه أحمد بقوله: ما أعلم به بأسا (وتوثيقه هذا في أدنى مراتب التعديل).

ووثقه أيضا العجلي وابن حبان (وهما متساهلان)، وقال ابن القطان: ينبغي أن يكون حديثه حسنا لا صحيحا. وهذا مبني على قاعدته أن كل من اختلف فيه فحديثه عنده حسن.

فالذي يدل عليه قول أكثرهم أنه صدوق، وهذا الذي توصل إليه الحافظ في التقريب (رقم: 5580)، فالحديث حسن، وقد صححه غير واحد من أهل العلم كالطحاوي، وابن حبان، والطبراني، وابن حزم، والفلاس، والحازمي، والهيثمي، والمباركفوري، والألباني.

انظر: الحلى لابن حزم (1/ 223)، والتلخيص الحبير (1/ 134)، وصحيح سنن الترمذي =