وانظر الإفراد لعائشة (¬1)، والتمتع لسعد (¬2)، والاعتمار في مرسل عروة (¬3)، ومالك (¬4).

582 / حديث: "ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في سبحته (¬5) قاعدا قط حتى كان قبل وفاته بعام ... ". فيه: "ويقرأ بالسورة فيرتلها".

في صلاة القاعد.

عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن حفصة (¬6).

للسائب والمطلب صحبة (¬7).

:

= وقال ابن حجر: "والذي تجتمع به الروايات أنه - صلى الله عليه وسلم - كان قارنا، ثم ذكر الروايات الدالة على ذلك، مع بيان مرجحات أخرى".

انظر: زاد المعاد (2/ 107)، وشرح النووي على مسلم (8/ 211)، وفتح الباري (3/ 500، 501).

(¬1) انظر: السنن (2/ 288) إلا أنه قال: عن أبي قتادة.

(¬2) قال ابن القيم رحمه الله: "وهؤلاء الذين رووا القران بغاية البيان: عائشة أم المؤمنين، وعبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عباس، وعمر بن الخطاب، فذكرهم ثم قال: فهؤلاء سبعة عشر صحابيا رضي الله عنهم، منهم من روى فعله، ومنهم من روى لفظ إحرامه، ومنهم من روى خبره عن نفسه، ومنهم من روى أمره به". زاد المعاد (2/ 117).

(¬3) حيث ورد عن عائشة قولها: أهل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحج، أو أفرد الحج، وجاء عن ابن عمر: "لبى بالحج وحده"، وجاء عن ابن عباس: "أهل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحج"، أورد ابن القيم رحمه الله هذه الأقوال وأجاب عنها بتوسع وإحكام، ثم قال: "ومن تأمل ألفاظ الصحابة، وجمع الأحاديث بعضها إلى بعض، واعتبر ببعضها ببعض، وفهم لغة الصحابة أسفر له صبح الصواب، وانقشعت عنه ظلمة الاختلاف والاضطراب، والله الهادي لسبيل الرشاد، والموفق لطريق السداد". زاد المعاد (2/ 117 - 122).