والحديث محفوظ لمحيصة، وقد رواه غير الزهري عنه (¬1).

:

= ابن محيصة، لكون محيصة جده، وإن قول الزهري فيه عن أبيه، إنما يعني به عن جده".

قلت: وهذا يسلم إذا كان الحديث عن حرام عن محيصة، والصحيح أنه عن حرام عن أبيه سعد: أن محيصة، وصف القصة، وسيأتي بيان هذا من طريق ابن عيينة.

وقد اضطرب أصحاب الزهري في هذا الحديث، ولعل أصح الطرق عنه طريق ابن عيينة كما سيأتي.

(¬1) أخرجه أحمد في المسند (5/ 436)، والحميدي في المسند (2/ 387) (رقم: 878)، -ومن طريقه ابن قانع في معجم الصحابة (1/ 251) - والطحاوي في شرح المعاني (4/ 131)، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 337) من طرق عن ابن عيينة به.

وفي مسند الحميدي قال الزهري: أخبرني حرام بن سعد. قال سفيان: "هذا الذي لا شك فيه، وأراه قد ذكر عن أبيه: أن محيصة".

(¬2) أخرجه من طريق محمد بن إسحاق: أحمد في المسند (5/ 436)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 137) (رقم: 2119)، والطبراني في المعجم الكبير (20/ 312) (رقم: 743)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ ل: 206/ أ).

وتابعه: زمعة بن صالح عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 138/ 2120)، والطبراني في المعجم الكبير (20/ 313) (رقم: 744) (ووقع فيه ربيعة بن صالح، وهو تصحيف).

والطريقان غير ثابتان من جهة النفل، فابن إسحاق ضعيف في الزهري.

قال ابن معين: "هو ضعيف الحديث عن الزهري". =