وذكر قاسم بن أصبغ أن أيوب السختياني وجويرية بن أيضاء وغيرهما من أصحاب نافع قالوا فيه: "نهى أن تستقبل واحدة من القبلتين".

قال: "وخالفهم مالك وابن غنج (¬1)، فقالا: "القبلة" (¬2).

وخرج عن معقل بن أبي معقل -وهو ابن أم معقل- الأسدي نحوه، ذكر فيه القبلتين (¬3).

:

(¬1) أي منقطع بين الرجل المجهول والنبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو مرسل ضعيف لجهالة المرسل.

وهو في رواية من وصله ضعيف، لجهالة المبهم.

(¬2) أخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة (1/ 329)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 65) (رقم: 2001)، والطبراني في المعجم الكبير (17/ 12) (رقم: 1)، وابن عدي في الكامل (4/ 166)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ ل: 85/ ب)، وابن السكن في مصنفه كما في الغوامض لابن بشكوال (2/ 680)، والبيهقي في الخلافيات (2/ 58) من طرق عن ابن أبي فديك عن عبد الله بن نافع به.

وقال ابن السكن: "لم يرو عمرو هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا الحديث، وهو مما ينفرد به عبد الله بن نافع".

قلت: عبد الله بن نافع منكر الحديث. انظر: تهذيب الكمال (16/ 213)، تهذيب التهذيب (6/ 48).

(¬3) لم أقف على قول الدارقطني.

وتابع مالكا على هذا الإسناد:

- أيوب السختياني عند أحمد في المسند (5/ 430).

- وجويرية بن أسماء، كما سيأتي النقل عن قاسم بن أصبغ.

ومما يدل على اضطراب عبد الله بن نافع، أنه روي عنه الحديث بإسناد أخر:

أخرجه البزار في مسنده (7/ 66) (رقم: 2614)، وأبو يعلى في مسنده كما في المطالب العالية (1/ 66) (رقم: 40)، وابن عدي في الكامل (4/ 163، 164) من طريق أبي بكر الحنفي -وهو عبد الكبير بن عبد المجيد، وأخطأ من ظنهما اثنين- عن عبد الله بن نافع عن أبيه نافع عن أسامة بن زيد مرفوعا. =