وهكذا قال البخارى في حديث الروضة من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك (¬1).

وخرج مسلم حديث السبعة من طريق يحيى التميمي، عن مالك فقال فيه: "عن أبي سعيد أو عن أبي هريرة"، على الشك، كرواية يحيى بن يحيى الليثي (¬2).

وخبيب شيخ مالك بالخاء المعجمة مصغرا (¬3).

333 / حديث: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام وصاعا من شعير .... ". وذكر التمر والأقط (¬4) والزبيب.

في آخر الزكاة.

عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، عن أبي سعيد (¬5).

:

= - وعبد الله بن عمر العمري عند عبد الرزاق في المصنف (3/ 182) (رقم: 5243)، وأحمد في المسند (2/ 401)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (3 / ل: 61 / أ).

- ومحمد بن إسحاق، عند أحمد في المسند (2/ 528، 397)، والبزار في المسند (ل: 92 / ب - نسخة كوبرلي -)، والطحاوي في شرح المشكل (7/ 317) (رقم: 2878).

وانظر: الأحاديث التي خولف فيها مالك للدارقطني (ص: 98).

وأما حديث السبعة:

فأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأذان، باب: من جلس في المسجد ينتظر الصلاة، وفضل المساجد (1/ 200) (رقم: 660)، وفي: الزكاة، باب: الصدقة باليمين (2/ 438/ 11423)، وفي: الرقاق، باب: البكاء من خشية الله (7/ 237 / 16479)، وفي: المحاربين، باب: فضل من ترك الفواحش (8/ 333) (رقم: 6806)، ومسلم في صحيحه (2/ 715) (رقم: 1031) من طرق عن عبيد الله بن عمر العمري به.

وتابع العمري على حديث السبعة:

- شعبة عند البيهقي في الأسماء والصفات (2/ 227) (رقم: 793).

- ومبارك بن فضالة عند الطيالسي في المسند (ص: 323)، والإسماعيلي في معجمه (1/ 340)، والطبراني في الدعاء (3/ 1640) (رقم: 1884)، والبيهقي في الدعوات الكبير (1/ 14) (رقم: 16)، والخطيب في تاريخ بغداد (12/ 239).

ومبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي. التقربب (رقم: 6464).

- وسعيد بن أبي الأبيض عند الطبراني في المعجم الأوسط (6/ 251) (رقم: 6324)، والدعاء (3/ 1641) (رقم: 1884)، ومن طريقه أبو نعيم في فضيلة العادلين (ص: 145) (رقم: 33).

وسعيد هذا مجهول كما في اللسان (3/ 23).

وانظر: الأحاديث التي خولف فيها مالك للدارقطني (ص: 97).

ورواية عبيد الله بن عمر أرجح من رواية مالك، وقد حفظه لكونه لم يشك فيه، ولكونه من رواية خاله - وهو خبيب - وجده - وهو حفص بن عاصم، وهذا ما أشار إليه المصنف بقوله: "عبيد الله عن خاله خبيب عن جده حفص".

قال ابن حجر: "وعبيد الله أحد الحفاظ الأثبات، وخبيب خاله، وحفص جده، ولم يشك، فروايته أولى". الأمالي المطلقة (ص: 100).

وانظر: التمهيد (2/ 281، 286)، الفتح (2/ 168).