انظر مسند عبد الله بن أنيس (¬1)، ومسند أنس (¬2)، وحديث ابن دينار عن ابن عمر (¬3)، ومرسل عروة (¬4)، ومالك (¬5).

315 / حديث: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم".

في أبواب الجمعة.

عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد (¬6).

ليس فيه تمثيل، والإسناد قويم.

:

(¬1) حكى ابن عبد البر الإجماع أن المعتكف العشر الأول أو الوسط من رمضان أنه يخرج إذا غابت الشمس من آخر يوم من اعتكافه، قال: وفي إجماعهم على ذلك ما يوهن رواية من روى: "يخرج من صبحتها"، واختلفوا في العشر الأواخر، وما أجمعوا عليه يقضي على ما اختلفوا فيه من ذلك، ويدل - والله أعلم - على تصويب رواية من روى: "يخرج فيها من اعتكافه" يعني بعد الغروب، والله أعلم. التمهيد (23/ 55).

(¬2) انظر: (3/ 30).

(¬3) السنن كتاب: الصوم باب: ما جاء في ليلة القدر (3/ 159)، وفيه: "كأن هذا عندي"، بدل "كان هذا عندي".

(¬4) سنن الترمذي (3/ 159) فال: حدثنا بذلك عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة.

والأثر في المصنف لعبد الرزاق (4/ 252) (رقم: 7699) والمصنف لابن أبي شيبة (2/ 326) (رقم: 9535). وزاد عبد الرزاق: "في العشر الأواخر في وتر".

وحكى ابن حجر في الفتح (4/ 313) أكثر من أربعين قولا في تحديد ليلة القدر ثم قال: "هذا آخر ما وقفت عليه من الأقوال، وبعضها يمكن رده إلى بعض، وإن كان ظاهرها التغاير، وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل كما يفهم من أحاديث هذا الباب، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين على ما في حديث عبد الله بن أنيس، وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين". اه.