فبين أن الانصراف كان في أول الليلة لانقضاء العشر الوسط بتمام أيامها، وهو المعروف (¬1).
وخرج مسلم عن عبد الله بن أنيس نحو هذا، وذكر العلامة إلا أنه قال فيه: "ليلة ثلاث وعشرين". وقد ذكرناه في مسند عبد الله (¬2).
قال الشيخ: كثر الخلاف في تعيين ليلة القدر، وقال الشافعي: "كان هذا عندي والله أعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجيب على نحو ما يسأل عنه، يقال له: نلتمسها في ليلة كذا؟ فيقول: نعم. قال: وأقوى الروايات فيها عندي ليلة إحدى وعشرين". حكاه الترمذي (¬3).
وذكر عن أبي قلابة أنه قال: "ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر" (¬4).
:
= - والشافعي، عند ابن عبد البر في التمهيد (21/ 52).
- وروح بن عبادة، عند أبي عوانة في صحيحه (ص: 215).
- وأبو حذافة السهمي أحمد بن إسماعيل، عند ابن عساكر في تاريخ دمشق (5/ 32).
(¬1) وهي رواية القعنبي عند أبي داود، والجوهري في مسند الموطأ (ل: 150/أ)، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 309)، وفضائل الأوقات (ص: 223) (رقم: 88).
وتابعه: محمد بن الحسن الشيباني (ص: 132) (رقم: 378).
ومعن بن عيسى عند ابن نصر المروزي في قيام رمضان (ص: 255 - مختصر المقريزي).
وذكر ابن عبد البر في التمهيد (23/ 52) أن ابن القاسم وابن وهب لم يذكرا في الحديث: "من صبحتها"، وهذا خلاف ما في موطأ ابن القاسم، ولعله من اختلاف الروايات.
(¬2) لم أقف عليه عند الطحاوي، في في شرح المشكل ولا في شرح المعاني، والله أعلم.
وهو في صحيح البخاري كتاب: فضل ليلة القدر، باب: تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر (2/ 621) (رقم: 2018) من طريق ابن أبي حازم والدراوردي به، بلفظه.
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصيام، باب: فضل ليلة القدر .. (2/ 824، 825) (رقم: 1167) من طريق بكر بن مضر والدراوردي بنحوه.
وأخرج الطحاوي في شرح المعاني (3/ 89) من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير: أن أبا أسامة حدثه قال: "أتيت أبا سعيد الخدري فقلت: هل سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يذكر ليلة القدر؟ فقال: نعم اعتكفنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - العشر الوسط من شهر رمضان، فلما كان صبيحة عشرين قام النبي - صلى الله عليه وسلم - فينا فقال: "من كان خرج فليرجع، فإني أريت الليلة وإني أنسيتها ... "، الحديث.
وفي هذا دليل أن الخروج كان ليلة عشرين في صبيحتها، لقوله: "من كان خرج"، وهذا يوافق رواية الدراوردي، والله أعلم.