ولهذا قيل: إن عبيد الله لم يسمعه من أبي طلحة (¬1).

وإذا ثبت ما قدمناه، احتمل أن يكون عبيد الله قد سمعه من أبي طلحة، ثم سمع ابن عباس يحدث به عنه، فأخبر هو أن ابن عباس ساواة في الرواية عنه، والله أعلم (¬2).

وفي الصحيح عن بسر بن سعيد: أن زيد بن خالد الجهني حدثه وعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة، عن أبي طلحة مرفوعا: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة"، قال بسر: "ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة، فقلت لعبيد الله الخولاني: ألم يخبرنا زيد عن الصور؟ "، فقال عبيد الله: ألم

:

= قلت: يحتمل أن يكون الخطأ من الأوزاعي وهو ما رجحه ابن عبد البر بقوله: "هذا عندهم خطأ من الأوزاعي، وكان في حفظه شيء، لم يكن بالحافظ". التمهيد (21/ 194).

وقوله: "لم يكن بالحافظ" أي عن الزهري خاصة، وبالنسبة لأصحاب الزهري المقدمين فيه كمالك وابن عيينة؛ إذ هو في الطبقة الثانية كما في شرح العلل لابن رجب (2/ 614، 674)، وقد خالفه جمع من الرواة كما سيأتي، وانظر: العلل للدارقطني (6/ 8، 9).

تنبيه: أخرج الطبراني في المعجم الكبير (5/ 94) (رقم: 4692) هذا الحديث من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، وفيه ذكر ابن عباس، ولعل زيادة ابن عباس في هذا الطريق خاصة غلط من الناسخ أو محقق الكتاب، والله أعلم.

(¬1) أخرجه (برقم: 9769) من طريق سفيان بن عيينه.

و(برقم: 9770) من طريق يونس.

و(برقم: 9776) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزهري به.

(¬2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: بدء الخلق، باب: إذا قال أحدكم أمين، والملائكة في السماء آمين .. (4/ 419) (رقم: 3225) من طريق معمر.

وفي باب: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم .. (4/ 443) (رقم: 3322) من طريق سفيان بن عيينة، وفيه: "حفظته من الزهري كما أنك ها هنا".

وفي المغازي، باب (5/ 19) (رقم: 4002) من طريق معمر، ومحمد بن عتيق.

وفي اللباس، باب: التصاوير (7/ 85/ 15949) من طريق ابن أبي ذئب، ومن طريق يونس تعليقا.

ومسلم في صحيحه كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم تصوير صورة الحيوان (3/ 1665) (رقم: 2106) من طريق ابن عيينة، ويونس، ومعمر، كلهم عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة.